|
1.1.3,3. Занятия реализацией. Здесь два: 1.1.3,3.1. Йога с признаками. 1.1.3,3.2. Йога без признаков. 1.1.3,3.1. Йога с признаками. Здесь два: 1.1.3,3.1.1. «Грубое» созерцание Божества. 1.1.3,3.1.2. «Тонкое» созерцание атрибутов (phyag mtshan). 1.1.3.3.1.1. «Грубое» созерцание Божества. Получив абхишеку ученика, занимаются только йогой Божества, которого коснулся цветок (при гадании во время посвящения). [6Б] Получив абхишеку Учителя, [могут] давать абхишеку ученику и сами реализовывать Божество, для чего лучше всего — реализация созерцания без упущений трех самадхи реализации себя (bdag rdzogs) вместе с великой йогой, средне — реализация ритуала порождения высшего царя мандала и т. д., сокращенный вариант — реализация великой йоги вместе с начитыванием по сто тысяч [раз мантр] каждого Божества48. 1.1.3.3.1.2. «Тонкое» созерцание атрибутов. Объясняется, что сам и Божество впереди вместе с буквами мантры не имеют собственного бытия. Когда обретается уверенность этом, то сочетают [два вида] созерцания этой идеи — исследующее и устанавливающее, реализуют слияние воедино «состояния успокоенности» и «высшего видения» шуньяты. Когда достигается «высшее видение» того, переходят на Путь Соединения и т. д. 1.1.3,4. Реализация сиддх. Говорится, что много сиддх реализуют благодаря трем — дхьяне, начитыванию и «жертве сжиганием» (хома, sbyin sreg). Благодаря ним станут держателями видья–мантры49 Бодхисаттвы, воспринимающего Тело совершенного Будды, и обретают сиддхи [реализации] своего Тела Бога [как] облика (pyna, gzugs) махамудры. В «Агриме» говорится, что эти две [силы] являются превосходными сиддхами, реализуемыми в начале высшими воспитываемыми в Йога–тантре (rnal byor rgyud), а реализуемые в Крие и Чарье сиддхи видьядхары являются великими сиддхами тела (lus). В большом комментарии (tik chen) (Кедpy6a) по Калачакре говорится, что когда реализуют высшее посредством трех низших тантрийских систем, то [это] зависит от предшествующей реализации мирских ('jig rten pa) сиддх, а если согласно Ануттаре, то можно реализовать высшее благодаря беспрепятственному созерцанию [стадий] Порождения и Завершения независимо от того. [7А] В «Агриме» тоже сказано: «Сначала устанавливаются в чистоте [соблюдения] обетов и обязательств — источнике сиддх; после этого обретают способность (nus pa), являя усердие в [занятиях] йогой с признаками и без в четыре периода (сандхья, thun); затем реализуют обычные и необычные (асадхарана, thun mong min) сиддхи и завершают путь. Следует признать, что этот метод относится к трем низшим тантрийским системам, а если считают, что путь проходится благодаря сочетанию йог праны, начитывания, шуньи и Божества, то это невозможно». — 39 —
|