Шаматха и махамудра

Когда из-за неведения мы верим в существование постоян­ного «я» и считаем, что другие тоже обладают этим постоянным «я», у нас может возникнуть страстная привязанность или нена­висть по отношению к другим существам. Из-за этих эмоций мы совершаем действия речью и телом и таким образом производим негативную карму.

Попытаемся разобраться, чем же является неведение. То, что мы называем неведением, заблуждением, есть наше цепляние за постоянное «я». Когда, например, кто-то говорит, что мы глупы, мы полагаем, что это относится к чему-то постоянному в нас. Мы забываем, что наше «я» является просто моментом вну­тренней причинно-следственной связи. Вот такое заблуждение мы и называем неведением. С точки зрения буддийской филосо­фии высшего уровня и мы сами, и все явления подобны миражу или отражению луны в воде. Поэтому представление всех явле­ний обладающими неким постоянным врождённым существо­ванием — наше заблуждение. Такое мнение является иллюзией. Итак, из-за неведения мы подвергаемся опасности захватиться либо ненавистью, либо страстной привязанностью. Благодаря неведению мы развиваем сильное чувство привязанности к себе, желание лелеять своё «я». Когда присутствует это чувство посто­янной заботы о себе, тогда гораздо легче возникают и ненависть, и страстная привязанность. Эти негативные эмоции оставляют отпечаток в уме, который и называется кармой.

Второе звено в схеме взаимозависимого происхождения так и называется — самскары[19], или карма. Если опустить ногу на песок, на песке останется отпечаток. Любое действие остав­ляет отпечаток в нашем сознании, в нашей психике. Так, если вы когда-то учили стих, а потом забыли, выучить его заново будет гораздо легче, потому что уже есть его отпечаток. Если мы попытаемся найти, где находится этот отпечаток, мы его не уви­дим, но он есть.

Кармические отпечатки делятся на три категории. Те отпе­чатки, что ведут к нашему счастью в будущей жизни, мы называем позитивной кармой. Те отпечатки, которые в будущей жизни приводят к страданию, мы называем негативной кармой. И третий вид кармы — нейтральная.

До сих пор мы рассматривали карму с точки зрения её сущ­ности. С другой стороны, можно говорить о двух типах кармы с точки зрения её функции: ввергающая и завершающая карма.

Кармический отпечаток, который определяет наше следую­щее рождение в одном из миров, называется ввергающей кармой. В уме каждого из нас в любой момент находится множе­ство отпечатков: есть карма, которая может ввергнуть нас в мир животных, мир людей и в другие миры. Здесь нет никакой предопределённости, это зависит от условий. Например, если семена разных растений мы бросим в сухом и жарком месте, они не взойдут. Но, если одно из семян попадёт на подходящую почву и найдёт там воду, оно прорастёт.