Шаматха и махамудра

Теперь свяжите это с благородной истиной о страдании и с благородной истиной об источнике. Мы уже говорили о страдании, имеющем три уровня, а затем — о причинах страда­ния, которые описали как двенадцатизвенную цепь взаимозависимого происхождения. Таким образом, мы разобрались в причинах страдания. Итак, если больной на самом деле хочет избавиться от болезни, ему надо убедиться в том, что выздо­ровление возможно. Иначе он не станет искать спасительных средств. К примеру, узнав, что заболел синдромом приобретён­ного иммунодефицита, от которого невозможно излечиться, человек будет крайне подавлен безысходностью. Если же он знает, что болезнь можно излечить, то начнёт искать лекарства.

Третья благородная истина — о пресечении страдания. Она излагается для того, чтобы убедить нас в том, что избавиться от страданий возможно, и имеет смысл стремиться к этой цели. А четвёртая благородная истина — это лекарство, устраняющее все заблуждения из ума и приводящее нас к освобождению от страданий. Третья благородная истина — это состояние, в котором пребывают будды и архаты, это непреходящее счастье.

Поговорим об этом подробнее. Мы задаёмся вопросом: воз­можно ли полностью устранить омрачения из нашего ума. Ответ таков: ум может быть полностью избавлен от скверн, потому что сама природа ума свободна от них.

Эти скверны, омрачения, которые на санскрите называются «клеши», не являются природой ума. Если бы омрачения присутствовали в самой природе ума, тогда не имело бы никакого смысла предпринимать попытки освободиться от них. И если бы какое-то из омрачений, например злоба или страсть, были на самом деле природой ума, они были бы нашими единственными и постоянными переживаниями. Но мы по себе знаем, что сей­час испытываем злобу, потом привязанность, а затем сострада­ние. Если состояние ума постоянно меняется, то омрачения не могут находиться в природе ума.

Если же омрачения не входят в природу ума, тогда умелыми способами их можно устранить. Возьмём для примера воду. Если вода грязная, то сначала может показаться, что невозможно сде­лать её абсолютно чистой. Но зная, что получить чистую воду возможно, мы используем различные устройства, отделяем частицы грязи и получаем то, что хотели. Это происходит благо­даря нашей уверенности.

Чистота сознания от всяких омрачений называется состо­янием освобождения. Всякая вода, чистая или грязная, имеет возможность совершенно очиститься. И даже очень грязную воду можно превратить в абсолютно чистую. Так происходит и с нашим сознанием.