Шаматха и махамудра

Второй называется страданием перемен. Мой учитель объ­яснял его так: «Если на улице стало очень холодно, ты входишь в дом и садишься у огня. Ты чувствуешь наслаждение и счита­ешь это счастьем. Но если разобраться, то счастья здесь нет. Про­сто одна крайность страдания, от холода, уменьшается благодаря огню. В то же время другая крайность страдания, от жара, воз­растает. И если ты будешь всё дольше и дольше сидеть у огня, страдание от жара возрастёт. Тогда ты не захочешь больше жа­риться и пойдёшь на улицу». И так всегда: одна крайность стра­дания уменьшается, зато другая возрастает. А мы, не зная, что та­кое страдание, считаем его счастьем и устремляемся к нему.

Когда мы сидим на одной горе, нам кажется, что другая гора прекрасна, а когда залезаем на ту гору, то смотрим на следующую и устремляемся к ней. Так в нашей жизни происхо­дит очень часто: нам кажется, что если бы мы обладали некоей вещью, то были совершенно счастливы. Кажется, что если бы у меня, например, была машина, я бы был совершенно счаст­лив, а все проблемы исчезли. Я начинаю работать изо всех сил, чтобы приобрести эту машину. Когда я покупаю её, то в пер­вый момент я совершенно счастлив, потому что страдания необладания этой машиной уменьшаются. Но возникает другая крайность — страдание обладания машиной начинает возрас­тать, ведь она состоит из мелких деталей, эти детали начинают ломаться, также приходится покупать бензин. Всё это дорого. Мы тратим на это время, ситуация перестаёт нас удовлетворять, и возникает новая проблема.

Я не критикую материальные блага. Мы говорим о том, чтобы не иметь пристрастия к этим объектам, потому что они не приносят истинного и продолжительного счастья. Чем больше мы пьем соленую воду, тем больше жаждем. Так и все наши дей­ствия движимы лишь стремлением обрести счастье, но каждый объект, который мы обретаем в поисках счастья, не приносит нам подлинного удовлетворения. Таково страдание перемен.

Третий вид страдания называется всепроникающим страда­нием. Его наиболее трудно распознать. Когда у вас есть рана, при прикосновении к ней вы чувствуете боль. Но в других местах тела боль не возникает так легко, так как там раны нет. А третье страдание подобно ране, которая покрывает всё наше тело и сознание. Когда мы рождаемся, обретая тело и сознание, это происходит под властью кармы и омрачений. Тело и сознание являются объектом страдания, в течение всей жизни они затронуты всепроникающим страданием.

Что значит иметь эту рану сознания? Для тех, кто достиг высочайшего духовного уровня, оскорбительные слова ничего не значат, не причиняют боли. Они скорее улыбнутся в ответ на них. А обыкновенных людей они сразу затрагивают. И если кто-нибудь начинает вас критиковать, публично разбирать ваши ошибки, после этого вы даже не можете спать ночью, вам очень тяжело, так как ваше сознание ранено. Но люди, знающие о трёх типах страдания, благодаря духовной практике излечивают эту рану, и тогда никакие оскорбления не причиняют им боли.