Шаматха и махамудра

Достигнув реализации первой йоги, вы сможете перей­ти ко второй йоге — йоге свободы от умопостроений, которая направлена на концептуальное познание абсолютной природы ума. Для этого нужны более подробные учения о пустоте, с помощью которых вы сможете осуществить эту йогу.

В четырёх йогах махамудры ни словом не упомянуто о бодхичитте и отречении, но само собой разумеется, что без бодхичитты и отречения вы не сможете достичь даже первого пути — пути накопления. Когда вы с помощью первой йоги достигаете шаматхи и активизируете ясный свет, после этого вы развивае­те реализацию отречения. Без отречения невозможно породить бодхичитту. Чтобы развить отречение, нужно устранить привя­занность к этой жизни. Для этого выполняются аналитические медитации на темы Ламрима до достижения реализации.

После обретения шаматхи все эти аналитические медитации станут для вас очень эффективными, а реализации будут прихо­дить очень быстро и с большой лёгкостью. Миларепа, по его сло­вам, уже спустя две недели после реализации первой йоги, то есть обретения шаматхи, достиг отречения, а спустя месяц — бодхичитты. Только после того, как вы достигаете реализации бодхичитты, вы вступаете на первый из пяти путей Махаяны — путь накопления. Если вы не породили бодхичитту, вы не нахо­дитесь на пути Махаяны. Даже если вы медитируете на ясный свет — это не махаянская практика. А если это не практика Махаяны, как она может стать причиной достижения состояния будды? Итак, нужно понимать, что именно порождение непро­извольного, спонтанного чувства бодхичитты в сердце озна­менует ваше вступление на первый из пяти путей Махаяны — путь накопления.

Затем, когда с помощью шаматхи вы достигнете концепту­ального познания пустоты, имея в качестве основы отречение, а в качестве мотивации — бодхичитту, вы перейдёте на второй путь — путь подготовки. Второй путь называется путём подготовки, потому что он готовит вас к прямому познанию пустоты. Когда вы, образно говоря, едете в метро по направлению к состо­янию будды, то первая станция, которую вам нужно проехать, — это станция пути накопления. Не проехав этой станции, невоз­можно достичь пункта назначения — состояния будды.

Когда вы приступаете ко второй йоге — йоге свободы от умо­построений, то на основе шаматхи вы достигаете концептуаль­ного познания пустоты с помощью ясного света. Достигнув этой реализации, вы переходите на второй путь — путь подготовки. Вступив на первый путь, вы становитесь бодхисаттвой, а когда переходите на второй путь, вы уже бодхисаттва, близкий к тому, чтобы стать арья-бодхисаттвой.