Шаматха и махамудра

Когда вы занимаетесь йогой не-медитации, вам уже не надо сидеть дома в позе медитации, вы можете свободно гулять по городу, общаться с людьми. Наоборот, вы должны делать все плохие вещи, которые только бывают. Вы делаете это, чтобы проверить, не падаете ли вы при этом с коня ясного света. Но при этом вам нельзя вредить другим. Если вы не вредите дру­гим, вы не накапливаете негативную карму. А что касается пове­дения, которое в глазах других кажется безнравственным, вы вольны делать всё это, чтобы проверять самого себя. Легендар­ные герои Тибета Друкпа Кюнле и Аку Темпа делали ужасные вещи, но при этом они были реализованными йогинами. Когда вы освоите йогу не-медитации, достигнете в ней мастерства, вы, поддерживая ваджрную концентрацию на ясном свете, одновре­менно познаете все условные феномены этого мира и тем самым достигнете состояния будды. Когда вы становитесь буддой, ни на мгновенье не выходя из медитации на пустоту, одновременно познавая все условные феномены и являя из себя бесчислен­ные тела, вы приносите благо живым существам. Таков потен­циал вашего ума. Способность вашего тонкого энергетического тела распространяться безгранично и называется состоянием будды. И каждый из вас без исключения обладает тем же самым потенциалом. Когда вы достигнете этого, то станете источником счастья для всех живых существ. Вот небольшой, но бесценный подарок, который я хотел вам сделать.

ЗАВЕРШАЮЩИЕ НАСТАВЛЕНИЯ

В наши дни очень важно следовать примеру Миларепы, кото­рый медитировал в горах. Мне кажется, что тибетский мастер просто тем, что медитировал в горах и вёл такой образ жизни, внёс огромнейший вклад в тибетский буддизм. Если в наши дни все мастера будут только давать учение, собирать вокруг себя учеников и деньги, это лишит буддизм всей его ценности. Цен­ность денег зависит от депозита, который вы храните в банке, от инвестиций, стабильности экономики, а ценность буддизма сильно зависит от людей, которые медитируют в горах. Если не будет людей, медитирующих в горах, то буддизм останется про­сто понятием и окончательно девальвируется. Поскольку я вижу в данный момент девальвацию в экономике, я боюсь, что и буд­дизм постигнет та же участь.

Я знаю теорию, но у меня нет времени воплощать её на прак­тике. Поэтому я и хочу сбежать и медитировать, но сделать это я не могу из-за вас. С одной стороны, я не могу вас просто так взять и бросить. С другой стороны, если буду всё время с вами, я тоже должен достичь тех реализаций, о которых говорю. Так что для меня это трудный вопрос, только мой Духовный Настав­ник — Далай-лама — может решить его.