Шаматха и махамудра

Многие люди относятся слишком творчески к своей прак­тике, потому что они становятся как бы художниками от медитации. Когда они визуализируют какой-то объект, то начинают добавлять какие-то штрихи, корректировать его облик. Не ста­райтесь повысить чёткость созерцаемого объекта, изменить его цвет или очертания: в этом случае ваш ум раздвоится, концентрация перестанет быть однонаправленной и потеряет свою силу — одна половина её будет направлена на созерцание объекта, а вторая половина будет корректировать его очертания, делать его лучше. Это очень серьёзная ошибка.

Когда блуждание вашего ума становится очень сильным, слегка опустите визуализируемый объект. И затем, находясь в расслабленном состоянии, пребывайте в созерцании. Если и это не помогает, тогда остановите свою медитацию.

Когда вас мучают соблазны и привязанности ко многим вещам, остановите свою медитацию. Например, если вы привязаны к форме, допустим, к человеческому телу, то медитация нарушается. Надо провести исследование, к чему именно вы привязаны: к коже, к костям, к плоти, волосам. И выясняется, что нет определённого объекта, к которому вы привязаны. Вы скажете, что привязаны ко всему телу в целом. Но размышляйте: «Если я привязан к телам, то на кладбище, к примеру, очень много разных тел. Там как раз и находятся симпатичные, целост­ные тела». И ваш ум сразу же вам возразит: «Да нет, не только к телу, там ещё должен быть и ум».

Я привёл вам небольшой пример. В этот момент лучше всего медитировать на четыре благородные истины. Осознав, что все привязанности глупы, ваш ум захочет вернуться к своей прак­тике. Затем подумайте о преимуществах шаматхи.

Лама Цонкапа говорил: «Когда вы уже заболели, устранить болезнь довольно тяжело. Так же, когда ум уже попал под вли­яние сильных привязанностей, соблазнов, устранить эти омра­чения невероятно трудно. Лучший метод — предотвратить эту болезнь ещё до её развития». Соответственно, лучший метод пресечь соблазны — предотвратить их возникновение. Когда в ваш дом забрался вор и унёс оттуда все вещи, вернуть их уже непросто. Лучше в самом начале предпринять меры для охраны своего дома от проникновения воров. Именно поэтому медита­ции на Ламрим и шаматха должны быть совмещены: это озна­чает, что в затворничестве по шаматхе одну утреннюю сессию надо посвятить одной из медитаций Ламрима.

Также во время медитации иногда возникает состояние оту­пения ума, ментальная тупость. Сначала возникает притуплённость, потом приходит сон. Состояние притуплённости можно охарактеризовать, как отсутствие ясности в уме. Но исчезает не только ясность, сама интенсивность ума очень низка. В этот момент визуализируемый объект нужно слегка приподнять. Обычно он располагается у нас на уровне лба, но когда вы слегка поднимете его, объект медитации визуализируется очень ясно. Таким образом, устраняется притуплённость ума.