Шаматха и махамудра

Девять стадий я объясню в сочетании с шестью силами, рас­скажу, как они связаны между собой. Первую стадию вы дости­гаете, опираясь на силу слушания. Это означает, что, получая наставления от своего Учителя, вы понимаете технику достижения шаматхи и затем, применив эти наставления, достигаете первой стадии.

Продолженная установка

Вторая стадия называется «продолженная установка». Она называется так, потому что на второй стадии вы способны удво­ить продолжительность своей медитации и вместо одной минуты удерживать концентрацию в течение двух минут. Итак, разница между первой и второй стадиями заключается в продолжительности концентрации.

Это не просто установка ума. Вы продолжаете устанавливать свой ум на объекте, удваиваете время пребывания на нём. Поэ­тому вторая стадия называется «продолженная установка». При­знаком её достижения будет являться ваша способность концен­трироваться на объекте в два раза дольше, чем раньше. На первой стадии это время составляло одну, а теперь целых две минуты.

В тибетских текстах, строго говоря, не упоминаются минуты или секунды, в них сказано, что вы достигли первой стадии, если можете держать ум на объекте столько времени, сколько нужно на то, чтобы начитать на чётках один круг мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. А один круг мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ кто-то может читать тридцать секунд, у кого-то это займёт полторы минуты. Но, если начитывать не слишком быстро и не слишком медленно, то у меня, например, на это уходит одна минута. Как бы то ни было, я считаю, что наиболее оптимально производить расчёты, приняв за критерий достижения первой стадии способность сохранять сосредоточение в течение одной минуты. А если вы можете концентрироваться на объекте два круга на чётках, то есть две минуты, значит, достигли второй ста­дии концентрации. На первой и второй стадиях ваша главная задача — развить внимательность, то есть пытаться удерживать внимание на объекте медитации как можно дольше.

Если вы находитесь в строгом затворничестве по шаматхе, в промежутках между медитативными сессиями не думайте о посторонних вещах, отвлечённых предметах. Ваши мысли долж­ны быть сосредоточены. Во время отдыха либо просто считайте свои вдохи и выдохи, либо, например, во время еды, думайте толь­ко о еде: «Вот передо мной еда на тарелке, я её пробую, я её ем». Не следует думать о разных посторонних вещах. Постарайтесь оставаться в настоящем моменте. Просто отдавайте себе отчёт во всех действиях, которые совершаете в это мгновение, не углу­бляйтесь в размышления ни о прошлом, ни о будущем.