Шаматха и махамудра

В чём разница между второй и третьей стадиями? На второй стадии вы можете удерживать концентрацию в течение двух ми­нут в чистом виде. Но, теряя концентрацию, вы не отдаёте себе отчёта, что потеряли объект медитации. Вы полностью забыва­ете объект, у вас совершенно исчезает память о нём. Поэтому вам надо начинать заново, с нуля, используя новое памятование и новую внимательность. На третьей стадии, как только теря­ете объект медитации, вы тут же снова устанавливаете свою концентрацию на объекте, не теряя памятования и не утрачи­вая внимательности. Вам уже не нужно заново создавать новый образ. У вас он уже есть, то есть вы просто переустанавливаете свою изначальную внимательность, изначальное памятование.

Разница между второй и третьей стадиями заключается в том, что на второй стадии промежуток времени, на который вы теряете объект, гораздо длиннее: вы можете на долгое время отвлечься и даже забыть, что вы медитировали на чём-то. Либо вы не можете сразу возобновить начальное памятование об этом объекте. А на третьей стадии этого уже не происходит. На тре­тьей стадии у вас живо то внимание, и вы сразу ловите себя на том, что отвлеклись от объекта. Итак, на третьей стадии у вас уже не существует той ошибки, которая называется «забыва­ние объекта медитации». Вы сразу же возвращаете свою концентрацию на объект.

Ваша внимательность подобна нити. На первой стадии она у вас совсем небольшой длины, на второй стадии для двухминут­ной концентрации вам требуется более длинная нить вниматель­ности. Когда эти две минуты истекут, вам приходится заново устанавливать внимание: открывать глаза и с новым вниманием приступать к новой установке объекта. Вы не можете продол­жить ту же самую нить внимательности. Достигнув второй ста­дии шаматхи — способности сохранять концентрацию в течение двух минут, — старайтесь продлить эту концентрацию.

Вы продлеваете двухминутную нить своей внимательности, как бы привязывая к ней ещё один отрезок, чтобы нить удлинилась. Вы связываете короткие отрезки, чтобы получить одну длинную нить. Таким образом, эта нить удлиняется, и у вас полу­чается одна нить, состоящая из отрезков, связанных узлами между собой. На этом этапе у вас по-прежнему есть блужда­ние ума, но уже нет разрыва в потоке внимания. Это и называ­ется «повторная установка»: вы соединяете, например, вагоны поезда — присоединяете к составу вагон, ещё один, чтобы состав стал длиннее. Итак, достигнув второй стадии шаматхи, вы пытаетесь продлить период концентрации, то есть удерживать объект пятнадцать минут, а затем, после небольшой паузы, ста­раетесь удерживать сосредоточение на объекте ещё пятнадцать минут без перерыва.