Шаматха и махамудра

Если вначале орёл не машет крыльями — это ошибка, но, если высоко в небе орёл продолжает взмахивать крыльями — это тоже ошибка. Когда орёл находится высоко в небе, противо­ядием от взмахивания крыльями является спонтанное парение. На девятой стадии сделать это очень легко: вы просто спон­танно пребываете на объекте сосредоточения. Вашим противоя­дием на данном этапе является спонтанное равновесие, рассла­бленность. Но, если вы очень расслаблены и спонтанны в самом начале своей практики, то никуда не улетите, а останетесь там же, где были, хотя при этом будете представлять себе, что летите высоко в небе.

Подведём итоги этой главы. Если вы будете медитировать, не зная, какие ошибки вам грозят на каждой из стадий, как их устранять, а ваши труды увидит настоящий йогин, то он пре­исполнится к вам сострадания и скажет: «Зачем этот человек понапрасну тратит своё время? Поехал бы он лучше на море и отдохнул». Медитация — дело хорошее, но только если знать, как медитировать правильно. Не получив необходимых зна­ний, лучше просто быть добрым, расслабиться и отдыхать, читать мантры, молиться Будде, Дхарме и Сангхе: «Я не спосо­бен медитировать, но, пожалуйста, защитите меня от страданий низших миров». Это гораздо лучше, чем думать, что вы занима­етесь медитацией на шаматху или ясный свет, и при этом про­сто сидеть с большими круглыми глазами. Простые бурятские или тувинские бабушки гораздо лучше, чем такие практики, они хотя бы читают мантры, делают обхождения вокруг храма.

Если кто-то из вас полагает, что не способен достичь шаматхи в этой жизни, не надо расстраиваться. Получите это учение и посвятите свои заслуги тому, чтобы в будущем вы смогли это сделать. Читайте мантры. Положитесь всем сердцем на Авалокитешвару и читайте его мантру как можно больше. Если вы прочтёте миллион мантр Авалокитешвары с визуализа­цией, как из него исходит свет с нектаром, очищает и благослов­ляет вас, то можете быть совершенно спокойны — вы умрёте мирно. Вам не грозит перерождение в низших мирах.

Один монах из Амдо был очень тупым, с большим трудом понимал Дхарму. Он сказал себе: «Я не способен заниматься продвинутыми практиками. Медитация, философия — всё это для меня слишком сложно, я не могу их понять». Он отпра­вился к одному ламе посоветоваться. Лама сказал ему: «Поло­жись всем своим сердцем на Авалокитешвару, читай его ман­тру как можно чаще и делай простирания». И он стал выполнять простирания. Начал с тысячи, потом дошёл до десяти тысяч, делал их ежедневно, всё время читая мантру. Он прочёл милли­оны мантр, сделал огромное количество простираний, а затем из его макушки стал подниматься столб белого света, а от его тела исходил особый аромат. Многие видели это. Люди стали просить монаха приходить к ним домой. Когда он приходил, они стелили ему белую материю. Он сидел на этой белой материи, принимал подношения, а когда уходил, из его тела сыпалось множество пилюль, которые оставались лежать на простыне.