Шаматха и махамудра

По возможности, желательно делать свои ежедневные прак­тики по утрам, это лучшее время. Потому что по утрам у вас ещё есть энтузиазм. Когда вы просыпаетесь, у вас свежая голова. Днём вам приходится заниматься большим количеством дел, а вечером вы уставшие, у вас нет энтузиазма, вдохновения, и очень легко возникает притуплённость. Ложитесь пораньше спать и раньше вставайте. Я хочу, чтобы вы поступали именно так. Сам я так не могу, это мой недостаток, и в этом плане не надо брать с меня пример. Это ошибка — повторять недостатки Учителя. Вы должны брать в пример мои хорошие качества, а не недостатки: «Мой Учитель делает так, поэтому я тоже так буду делать». Старайтесь подражать всем тем достоинствам, которые есть у Духовного Наставника, но не повторять его недостатков. Замечая их, просто говорите себе: «Очевидно, у него есть причины так поступать».

В любой медитации, которую вы выполняете, бдительность и внимательность — очень важные качества. Если их не будет, вы можете всю жизнь просидеть, глядя в свой ум, но никаких изме­нений к лучшему не наступит. Вы будете думать, что вы очень высокий практик, в действительности же ничего не добьётесь. Вы будете гораздо хуже, чем практик Хинаяны. В отличие от вас, практики Хинаяны очень строго соблюдают свои обеты, раз­мышляют над четырьмя благородными истинами, развивают шаматху и достигают, тем самым, высоких реализаций. Последо­ватели Хинаяны медитируют только на образ Будды размером с большой палец. Образ Будды, как объект медитации, присут­ствует и в Хинаяне, и в Махаяне, это общий для нас объект.

Я слышал, что в Таиланде есть монахи с превосходной кон­центрацией, реализовавшие шаматху. Мой друг, тибетский монах, уехавший медитировать в Таиланд, рассказывал, что в тайской традиции буддизма даются все те же самые настав­ления по шаматхе, что и в тибетском буддизме, но есть одна дополнительная инструкция. Когда человек только приступает к шаматхе, он в течение одного-двух месяцев должен просто смотреть на образ Будды, смотреть неотрывно. Я думаю, что это очень интересно: во многих текстах сказано, что сначала нужно внимательно разглядеть изображение. И это, кстати, не противо­речит коренным текстам.

Когда вы час рассматриваете образ Будды, потом ваша память ясно воспроизведёт его. Он будет стабильно присутствовать в ва­шем уме. Мне нравится такой метод. В тибетском буддизме мно­го сложных и утончённых методов, и люди уже не довольствуют­ся простыми. Но медитируя на такие вещи, как ясный свет, они не могут правильно обнаружить объект медитации. А если вы не находите объект медитации, откуда взяться прогрессу? Будда — очень простой объект медитации. Тем не менее, в тайской тради­ции делают акцент на том, что, прежде чем приступить к медита­ции, нужно рассматривать изображение Будды и запоминать его.