Шаматха и махамудра

Мы говорили о двух вида блуждания ума: грубом и тонком. Грубое блуждание ума — когда в вашей медитации нет стабиль­ности. Вы полностью забываете объект медитации. Вы медити­ровали на Будду или туммо, а потом неожиданно забыли об этом и полностью переключили своё внимание на что-то другое. Как правило, грубое блуждание возникает из-за привязанности: ваш ум отклоняется от объекта медитации и уходит в сторону объ­екта вашей привязанности. Тонкое блуждание ума — это частич­ное отклонение ума от объекта медитации, когда часть вашего ума блуждает, то есть отклоняется в сторону от объекта медита­ции. Возможно, в этот момент вы и пребываете на объекте меди­тации, но однонаправленности в вашем сосредоточении нет, потому что половина ума блуждает где-то ещё.

Возможно, вместо определения мне лучше привести один простой пример, я уже использовал его ранее. Когда вы пытаетесь медитировать, сосредоточившись на объекте медитации, у вас в голове вдруг возникает образ какой-нибудь вкусной еды. И вы про себя думаете: «Как это здорово!» Следующая ваша мысль: «Как было бы хорошо такое съесть!» И далее: «Сегодня я это приготовлю». Вот это блуждание ума. До этого вы просто пребывали в ясности и осознанности, и вдруг прямо из сферы ясности и осознанности у вас выплывает образ вкусной еды. Поскольку у вас очень слабая бдительность, внимательность тоже не очень сильна, вы погружаетесь в этот образ еды с голо­вой. У вас возникает целая вереница различных мыслей, а после того, как вы очнулись, ловите себя на том, что уже не понимаете, что вы здесь делаете. Это и есть неукрощённый ум.

Люди с укрощённым умом пребывают на объекте без блу­ждания. Даже если у них возникает какая-то мысль, они мгновенно распознают её, и она исчезает сама по себе, как пузырь на поверхности воды. Ваши мысли должны быть подобны надписи на воде. Чтобы добиться этого, старайтесь мгновенно распозна­вать блуждание ума. После этого не отвергайте никакие мысли и не цепляйтесь за них, не следуйте за ними. Это уникальная техника, объясняемая в махамудре. Не стоит использовать мно­жество различных противоядий: когда у вас возникает концеп­ция, когда возникает блуждание ума, вы мгновенно распознаёте их. И в силу простого распознавания блуждание ума само по себе исчезнет.

Обычно в учениях махамудры приводится следующий при­мер. В ваш дом повадился вор, он всё время приходит и что-то крадёт. До тех пор пока вы не узнаете вора, он будет продолжать воровать. Пока что вы делали следующее: оставляли в своём доме вора и запирали дверь снаружи ключом. Главный источ­ник всех бед сидит у вас внутри, но вы при этом осторожнича­ете с внешними запорами и очень боитесь того, что происходит снаружи. Вы боитесь, что кто-то придёт к вам извне и что-нибудь украдёт. Но с того момента, как владелец дома узнает вора в лицо и скажет: «Я знаю тебя, ты вор», — вор начнёт ходить к нему всё реже. Каждый раз, когда он появляется, просто гово­рите ему: «Вор, я тебя знаю» — и он будет появляться всё реже. Не просите его не приходить. Просто скажите: «Я узнаю тебя тем лучше, чем чаще ты будешь наносить мне визиты. И скоро я тебя узнаю полностью». Тогда вор исчезнет.