Шаматха и махамудра

Но никогда не делайте аналитическую медитацию в то же время, когда занимаетесь однонаправленным сосредоточением. Эти медитации надо делать в разное время. Когда вы едите, только ешьте. Когда все едят, не надо петь. Когда вы занимаетесь аналитической медитацией, занимайтесь аналитической медита­цией; занимаясь однонаправленным сосредоточением, занимайтесь только им. Все великие мастера прошлого говорили одно и то же: сначала нужно с помощью аналитической медитации разжечь в уме какое-то чувство, и на фоне этого чувства зани­маться однонаправленным сосредоточением — это будет более эффективно. Когда вы медитируете с сильной внимательностью, забывание объекта медитации будет происходить редко, то есть прогресс появится сразу. Тот, кто знает секрет, быстро доби­вается прогресса. Если вы не знаете его, вы подобны неуме­лому кузнецу.

Но вернёмся к теме. Чтобы ясно представить себе образ объ­екта медитации, вы ставите перед собой фотографию или статую, и сначала просто внимательно рассматриваете её, после чего закрываете глаза и проверяете, отпечаталось ли оно у вас в памяти и достаточно ли чётко.

Ещё один очень важный момент: глядя на изображение Будды, старайтесь не рассматривать его равнодушно, как обычный объект. Смотрите на него с верой, понимая, что Будда при­сутствует везде, где есть вера в него. Нужно осознавать, что вам очень повезло увидеть Будду. Вы смотрите на Будду, осозна­вая все его необычные запредельные качества тела, речи и ума, его доброту, сострадание и любовь. Именно с таким настроем и нужно смотреть на Будду. При этом надо ощущать, что Будда преисполнен любви и сострадании к вам, очень заботится о вас. Если вы будете концентрироваться на Будде с таким чув­ством, вам будет гораздо легче развить в себе внимательность. Тогда ваша шаматха будет не просто пустым занятием: в каждый момент концентрации вы будете накапливать великие заслуги, потому что если человек смотрит на Будду с сильной верой, то каждое мгновение накапливает невероятные заслуги. Так что не забывайте об этих двух важных вещах.

Ещё один момент: когда вы смотрите на Будду, а потом закрываете глаза и воспроизводите образ, постарайтесь воспроизводить его, не как плоский, а как трёхмерный объект. Визуа­лизируйте перед собой живого, улыбающегося Будду, а не кар­тину, тогда в вашем уме родится большая вера. А чем сильнее вера, тем легче будет даваться концентрация. Если же пытаться сконцентрироваться сухим, чёрствым, равнодушным умом, это будет очень тяжело: в таком уме легко возникают возбуждение или притуплённость.