Шаматха и махамудра

Когда вы начинаете медитировать и теряете чуткость к близ­ким людям, семье, сторонитесь общества — это, на самом деле, нехорошие признаки. Но и не надо, впадая в другую крайность, непрерывно усиленно общаться. Нужно придерживаться сре­динного пути. Мысленно воспринимайте свою жену чисто, но не превозносите её на разные лады: «О, ты моя дакини», — иначе она будет «летать» и на следующее утро перестанет мыть посуду. Я шучу. Внутренне уважайте её, но не спешите говорить много красивых слов. Должны быть любовь, близость, но не слиш­ком сильные. Лучше придерживаться золотой середины. То же самое с водкой: сама по себе она не плоха; если вы знаете золо­тую середину, водка может стать лекарством; любая вещь, если знать золотую середину, хороша; нехорош только яд.

У негативных состояний ума не бывает золотой середины. Это нечто совершенно неправильное и плохое. Однако с помощью тантры вы можете трансформировать привязанность в путь. На вашем нынешнем уровне привязанность должна восприниматься как нечто полностью плохое, вы должны стараться всеми силами с нею бороться. Но между любовью и привязанно­стью большая разница. Когда вы обретёте силу, вы сможете ис­пользовать привязанность, превращая её в тантрический дуть.

Итак, не погружайтесь головой в умственную притуплён­ность: если человек долго медитировал и, в итоге, сильно поглупел, значит, он медитировал с тонкой формой притуплённости ума. Если же ваша медитация чиста, то чем больше вы медитируете, тем проницательнее и яснее становится ваш ум. Ум приобретает такую ясность, что у вас возникает чувство, будто вы способны пересчитать все частицы, из которых состоит этот мир; вы отчёт­ливо различаете все звуки, даже самые тихие, доносящиеся изда­лека. Это называется яснослышанием; да-да, существуют и яснообоняние, и яснослышание, а не только ясновидение.

Когда в уме полностью отсутствует притуплённость, когда он необычайно ясен, объекты ментального восприятия видятся гораздо ярче, яснее, чем объекты зрительного сознания. Объ­екты, которые мы наблюдаем глазами, мы видим, на самом деле, не так уж чётко и хорошо. По сравнению с этим, когда мы дости­гаем высокой степени сосредоточения, стоит нам мысленно представить себе образ дерева, мы увидим его гораздо яснее. Мельчайшие детали, каждый листочек, даже все капельки росы на листьях сможем разглядеть очень чётко. Вот такая интерес­ная особенность у нашего ума. Цифровые камеры нашего ума были открыты буддизмом много лет тому назад, но лишь сейчас наука дошла до создания материальных устройств. Однако они не могут сравниться с цифровой камерой ума. Цифровая камера ума необычайно точна. Все эти качества вы тоже способны раз­вить в себе, у вас есть к этому потенциал.