Шаматха и махамудра

Ваша концентрация должна быть мягкой, но сильной. Состо­яние, когда вы совершенно спокойны, умственно расслабленны, но не теряете однонаправленного сосредоточения на объекте, называется одновременно мягким и крепким. С самого начала вы не можете этого добиться, потому что, если напрягается ваш ум, напрягается и тело, оно становится негнущимся и напряжённым. Разве можно в таком состоянии ума и тела достичь шаматхи?

Когда мои ученики занимаются медитацией, я смотрю на них и вижу, что с ними происходит: сначала они сидят спокойно, а потом всё сильнее напрягаются и искривляются, принимают какие-то странные позы, зажмуриваются. Видно, что у них в голове происходят какие-то процессы, которые требуют от них больших усилий. Как-нибудь мне нужно снять всё это на видео и показать вам. Я не знаю, что происходит у вас в уме, видимо, это что-то ужасное, раз ваше тело в этот момент находится в таком положении. Как же вы можете в таком состоянии заниматься медитациями высокого уровня?

Очень важно, чтобы ваше физическое тело, поза, в кото­рой вы находитесь, была спокойной и непринуждённой. У вас должна быть прямая спина, но полная расслабленность внутри. Голову надо немножко наклонить вперёд, глаза прикрыть, но не полностью. Каждое из этих наставлений, каждый из этих эле­ментов вашей физической позы играет огромнейшую роль для концентрации. И лама Цонкапа, и Марпа восхваляли семичлен­ную позу Вайрочаны. Марпа говорил, что эта поза сама по себе гораздо лучше, чем занятия неправильной медитацией. Если вы не медитируете, а просто сидите в семичленной позе, сохраняете её, то это будет для вас гораздо эффективнее, чем десять лет заниматься какой-нибудь странной медитацией. Качество, чистота — это очень важно. Я уже объяснял вам все детали этой позы, и не буду повторять их.

На основе всего сказанного у вас должно сложиться какое-то представление о том, что такое грубая и тонкая притуплённо­сти ума. Но, чтобы во время медитации распознать возникнове­ние блуждания или притуплённости ума, важно иметь бдитель­ность. Бдительность — это агент спецслужбы, который всё время следит за вашим умом, проверяя: возникла ли в нём при­туплённость, возникло ли в нём блуждание. Когда вы занимае­тесь медитацией, вы не должны всецело погружаться в объект медитации. На него должно быть направлено примерно девяно­сто восемь - девяносто девять процентов вашего ума, а один или два процента должны наблюдать за качеством медитации. Это и есть бдительность, которая должна постоянно следить за тем, как протекает ваша медитация.