Шаматха и махамудра

Сейчас для вас очень полезно не просто сидеть в медита­ции, но в промежутках между сессиями лежать и читать книги по Дхарме, однако совсем не так, как вы читаете художествен­ную литературу. Немножко почитайте, а потом размышляйте о прочитанном, затем прочитайте ещё кусочек. Я не хочу, чтобы вы слишком много медитировали на данном этапе вашей жизни, но желаю, чтобы в свободное время вы просто брали книги, свя­занные с Ламримом, комментарии к нему, и читали, а потом размышляли о том, что прочли, затем ещё читали, и ещё размыш­ляли. Вот это точно изменит ваш ум.

Когда у вас усиливается блуждание ума, вам надо читать боль­ше книг о непостоянстве и смерти, о страданиях сансары, о том, как живые существа страдают. Это очень помогает. Когда у вас есть опасность возникновения притуплённости ума, старайтесь думать о вещах, которые вас вдохновляют: драгоценность челове­ческой жизни, качества шаматхи, качества реализаций, которые вы обретёте, качества будды, а также о том, что такое нирвана.

Неприменение необходимых противоядий

А теперь поговорим о четвёртой ошибке медитации — это неприменение противоядия, когда оно необходимо. Когда вы достигаете пятой или шестой стадии сосредоточения, на этом этапе у вас уже сильна внимательность. Она так хороша, что вы можете медитировать четыре часа подряд, не отвлекаясь и про­сто пребывая на одном объекте. А когда вы заканчиваете медитацию, вам кажется, что прошло только десять минут.

У меня есть близкий друг, который медитирует в горах. Во время затворничества как-то утром я отправился к его пещере, чтобы взять у него один текст. Когда я вошёл к нему, он спал. Я спросил: «Как же так? Ты человек, полный энтузиазма. Обычно по утрам сплю я, а ты никогда не спишь!» И он рассказал мне, что прошлым вечером попытался медитировать на шаматху. Было поздно, он хотел практиковать совсем недолго и подумал, что медитация действительно была краткой, но когда он закончил, было уже утро. «В итоге, я вообще не спал», — сказал он. Так что в то утро, когда я пришёл, он спал, чтобы не нарушать равно­весие в теле. Итак, когда вы достигаете пятой, шестой или седь­мой стадии, вы уже можете в течение пяти-шести часов пре­бывать на объекте своей медитации, без блуждания ума и не отвлекаясь. Это возможно для всех, но это нелегко.

Когда вы дойдёте до этой стадии, у вас будет очень хорошая концентрация, хорошая внимательность, но ваша концентрация будет не совсем чиста. Иногда она будет чистой, а иногда нет. Иногда во время медитации у вас будет возникать тонкое ум­ственное блуждание, тонкая умственная притуплённость. Ког­да возникает тонкая умственная притуплённость, вы не теряе­те объекта медитации, но в этих случаях вы из-за своей лени не применяете противоядия. Это большая ошибка — непримене­ние противоядия, когда оно необходимо. Эта ошибка возникает потому, что в то время ваш ум очень умиротворён, вас ничто не беспокоит: умственная притуплённость или возбуждённость не мешают концентрации, поэтому вы не устраняете их.