Шаматха и махамудра

Я занимался экспериментами со своим умом и даю вам уче­ние на основе личного опыта. Я занимался медитацией шаматхи, выбрав в качестве объекта туммо. И это тоже очень трудно. Когда я жил в затворничестве в горах, я занимался такой меди­тацией. Самому мне хотелось медитировать на образ Будды Шакьямуни. Но Его Святейшество Далай-лама сказал, что мне нужно выбрать туммо в качестве объекта шаматхи, тогда полу­чится решить две задачи одновременно. Я был вынужден последовать совету Его Святейшества. Мне было очень трудно. Выполняя эту практику, я визуализировал слог «А» в моём пупке. Иногда мой ум смотрел на этот слог с одной стороны, ино­гда с другой. Мне было трудно чётко представить объект медита­ции. Наконец, я устал от этого и начал просто визуализировать образ Будды перед собой.

Это показалось мне таким лёгким и таким приятным заня­тием, что я подумал: «Почему Его Святейшество не посоветовал мне выбрать Будду в качестве объекта медитации?» Потом я осознал, что он дал мне такую рекомендацию, исходя из прин­ципа обратного психологического эффекта. Далай-лама на самом-то деле полагал, что мне надо заниматься медитацией на образ Будды Шакьямуни, и знал, что если он скажет мне меди­тировать на слог «А», я сам потянусь к образу Будды по прин­ципу обратного эффекта. Когда я спросил об этом у Далай-ламы, он подтвердил мою догадку: «Конечно, надо выбрать тот объект медитации, который больше всего подходит».

Но я тоже не хочу вас ни к чему принуждать и не стану гово­рить, что вашим объектом медитации должен быть только Будда и не что иное. Вы должны сами сделать свой выбор. Посмот­рите, поэкспериментируйте, что для вас больше подходит. Сна­чала попробуйте медитировать на другие объекты — на ум, на «а-тун», краткий слог «А». Увидев, как это трудно, сконцентри­руйтесь на образе Будды Шакьямуни, тогда поймёте, насколько это легче, осознаете, что сейчас для вас эта медитация доступнее, чем все остальные. И тогда вы оцените этот объект медитации.

Если вы не уверены, что правильно обнаружили объект меди­тации, как вы можете устранять блуждания ума, притуплённость ума, тонкую форму блуждания ума, тонкую форму притуплён­ности? Как вы способны на это, не имея уверенности в объекте медитации? Поэтому вам не надо ни о чём спрашивать, вы долж­ны сами, попробовав различные объекты, различные медитации, понять, какой объект медитации для вас больше всего подходит. Вам нужно самим остановиться на том, что для вас наиболее до­стижимо и практично, не надо просить, чтобы вам выбрали объ­ект с помощью гадания. Я вам советую при выборе не уделять основное внимание преимуществам, которые вы обретёте, ме­дитируя на этот объект. Рассматривайте этот вопрос с практиче­ской точки зрения, определите, что для вас наиболее доступно.