Шаматха и махамудра

Забывание объекта медитации подобно темноте. И эту тем­ноту невозможно, как мусор, выбросить из окна. Чтобы рассеять тьму, достаточно включить свет. И чем больше интенсивность света внимательности, тем меньше останется тьмы забывания объекта медитации.

Блуждание ума и умственная притуплённость

Третья ошибка — это основная трудность, с которой вам придётся столкнуться и которую необходимо устранить, поэтому я посвящу ей гораздо больше внимания. Первую ошибку устранить не очень трудно, вторую тоже, но вот третья ошибка — самая трудная. Она делится на две ошибки: блуждание ума и умственная притуплённость. Их можно поделить на два вида: грубые и тонкие.

Когда под влиянием привязанностей ум «гуляет» куда хочет, отвлекаясь от объекта медитации, это называется блужданием ума. Например, вы пытаетесь сосредоточиться на одном объ­екте, но ваш ум хочет отправиться куда-то в другое место из-за привязанности. Вместо сосредоточения на объекте медита­ции он возвращается к вам домой, к семье, к друзьям, к вашим планам, проектам. А если вы привязаны к пище, то ваш ум направляется в сторону пищи. Такое блуждание мешает вам сосредоточиться, словно палка, которая взбалтывает воду в пруду вашего ума. Не принимайте мои слова за отвлечённую информацию. Старайтесь сопоставить их с состоянием своего ума, отыскать и распознать эту ошибку. Нужно распознать на своём опыте, что такое блуждание и притуплённость ума.

Когда вашим объектом медитации является конкретный объ­ект, например, образ Будды, распознать блуждание ума очень легко. А когда вы медитируете на ум, понять, когда ваш ум блу­ждает, а когда нет, очень трудно, потому что в этом случае у вас нет конкретного «плотного» объекта медитации. Ваш ум постоянно меняется, поэтому объект медитации также посто­янно преобразуется.

Иногда вы принимаете за объект медитации отсутствие кон­цепций. Иногда вы начинаете визуализировать ясный свет и медитировать на этот воображаемый ясный свет, тогда у вашего ясного света начинают меняться цвета. Итак, будьте практичны. И Будда Шакьямуни, и Асанга, и лама Цонкапа, и другие мастера говорили: «Вначале, самым лёгким объектом медитации является образ Будды». Медитируя на него, вы не будете сомневаться в том, что нашли объект медитации. Вот перед вами изображение Будды Шакьямуни, вы смотрите на него, потом закрываете глаза и воспроизводите его в памяти. Всё очень ясно. Если же вашим объектом медитации является ум, то сложно сказать, обнару­жили вы его или нет.