Шаматха и махамудра

Я знаю, что европейцы не любят ничего учить, в этом их ошибка. Наш ум — это самый невероятный компьютер. Если его правильно использовать, он может хранить огромное количество информации. Но мы не умеем пользоваться компьютером свое­го ума. Мы используем его только для того, чтобы чувствовать де­прессию, одиночество, зависть, ревность, гнев и жадность: вот эта часть нашего ума работает быстро и оперативно, поэтому у нас имеются проблемы. А другая, по-настоящему ценная часть компьютера нашего ума, совершенно не работает. Шаматха пред­ставляет собой искусный способ приведения её в действие. Пять ошибок медитации есть пять погрешностей, которые существу­ют на данный момент в этом компьютере. Если вы устраните их, то компьютер вашего ума станет невероятно точным. Всё это можно объяснить научно.

Но вернёмся к подготовительному этапу и его практикам. От аналитических медитаций у вас возрастёт удовлетворённость, станет меньше желаний. Например, когда вы правильно медитируете на непостоянство и смерть, у вас должны появ­ляться следующие чувства: «Зачем мне всё это нужно?! Я про­веду в этом мире совсем немного времени. Я гость здесь на какие-то месяцы или годы. Все объекты моих желаний — дет­ские игрушки, ни одну из них я не смогу взять с собой в следую­щую жизнь. Единственное, чего мне следует желать, — развитие благих качеств ума. Если я умру с шаматхой, моя смерть будет очень спокойной. Поэтому самое ценное для меня — развитие шаматхи, бодхичитты и других благих качеств».

Поэтому аналитическая медитация на темы Ламрима помо­гает вам уменьшать свои желания. У вас появится естественное осознание того, что вам ничего более не нужно, что вам достаточ­но того, что вы имеете. Это будет естественным результатом ва­шей практики. Бессмысленно пытаться искусственно подавить свои желания. Это невозможно сделать. Некоторые люди занимаются самоистязанием: чтобы обуздать свою плоть, плотские желания, в припадке аскетизма они готовы отрезать себе пальцы в наказание за неподобающие мысли. Это очень опасно. Во вре­мя интенсивного затворничества по шаматхе не старайтесь по­добным образом подавлять желания. Когда они появляются, не­обходимо заняться аналитической медитацией на темы Ламрима.

Когда возникают блуждание ума, множество желаний, полез­но медитировать на непостоянство и смерть, ущербность сансары, четыре благородные истины, а также на преимущества раз­вития шаматхи. Думайте о них, и ваши желания осядут подобно тому, как оседает кипящее молоко, если на него побрызгать холод­ной водой. Тогда удерживать концентрацию будет легко. Поэто­му сводите желания к минимуму при помощи искусных методов.