|
«Таким образом, сын Победоносного — царь гусей, решившись отправиться в океан добродеяний Будды, должен не иметь никакого сомнения и отправиться на двух крыльях: крыло относительной истины, наполненной всеми частями великих средств, методов, и крыло абсолютной истины, наполненной глубоким знанием сущности несуществования двух „я" (отсутствие индивидуального „я"» и отсутствие «я» «дхарм» — элементов). Нельзя двигаться по пути, держась только одной стороны его, подобно птице со сломанным крылом». Чандракирти пишет в «Мадхьямикаватаре»: «Распустивший широкие белые крылья относительной и абсолютной истины, царь гусей, став впереди обыкновенных гусей, отправляется на ту высокую сторону моря добродеяния Победоносного при помощи порыва ветра своих накопленных добродетелей». Совершенствовав себя указанными общими путями, индивид ищущий должен основательно вступить в «тайную тантру», так как вступление в нее быстро исполняет «два собрания».[37] Если же ему нежелательно вступать в «тайную тантру» вследствие своего неумения совершать тантрические обряды и т. п. или недостаточности своих природных сил, то индивиду следует стараться лишь о дальнейшем развитии этой степени пути. Если вступить в «тайную тантру», то, согласно очень ревностно Проповеданному вообще во всех колесницах и в особенности в системе «Тайной тантры», правила почитания Учителя сделаются еще более важными и необходимыми, чем прежде в период парамит. Слушайтесь так сказанного в той тантре! «Затем, совершенствовав себя (свою природу) при помощи посвящения, основанного на преемственности традиции систем тантр, охраняй, согласно правилам, наравне с собственной жизнью, все клятвы и обязательства, принятые на себя в то время! В особенности, если подвергаешься глубокому и тяжкому падению, то, хотя и нетрудно принять на себя обязательства снова, сознание твое расстроится так сильно, что будет весьма трудно зарождение в нем добрых качеств. Поэтому необходимо всеми силами души стараться не допускать коренного падения. Заботясь о том, чтобы не быть причастным к второстепенным грехам, даже в случае причастности, считай необходимым очищение их посредством преграждения покаянием, так как клятвы и обязательства суть основания пути. Затем учись основательно вести отдел тантры, по мере возможности; в худшем случае, к „Йоге" с признаками, а в лучшем случае, к „Йоге" стадии начинания; утвердившись в этом, основательно научись, по возможности, отделу тантры, в худшем случае, как „Йог" без признаков, а в лучшем случае, как „Йоге" стадии завершения». — 81 —
|