|
Чандракирти: «Мы отвечаем. Одержимые воображением, дьяволом своего «я» и своего «мое», глупые люди и люди, поглощенные земными интересами, представляют, что они реально воспринимают отдельные сущности, которых в действительности не существует также, как человек с больными глазами видит перед собой волосы, мух и другие объекты, которых никогда не было, поэтому было сказано: Те, кто воображают бытие вместе с небытием, Никогда не постигнут Успокоения феноменальной Множественности. Те, кто утверждает бытие (реалисты), которые воображают, что есть реальное бытие отдельных сущностей, являются последователями Джаймини, Канады, Капилы и других, вплоть до буддийских реалистов Вайбхашиков.[7] Те, кто отрицает будущее бытие, являются материалистами, которые неразрывно связаны с судьбой,[8] ведущей их в ад. Другие являются саутрантиками, которые отрицают существование такого отдельного элемента, как нравственная природа личности, отрицают существование сил, которые не являются ни физическими, ни психическими, но допускают реальность всех других элементов. Или же они (йогачары, идеалисты), которые отрицают существование индивидуальных вещей, поскольку они представляют собой логические построения нашей мысли, но допускают: 1) их условную реальность, поскольку они подчиняются законам причинности, и 2) их конечную реальность — поскольку они поглощаются всеобщим целым. Феноменальный мир или феноменальная жизнь никогда не достигнут конечного покоя ни для реалистов, ни для негативистов — ни для частичных реалистов. В самом деле: Человек, предполагающий, что выпил яд, Теряет сознание, даже если яда не было. Уплачиваемый привязанностью к своему «я», Он вечно рождается и умирает, Не имея действительного знания об этом «я». Таким образом, следует знать, что ничто не подавляется в Нирване и ничто не уничтожается. Сущность Нирваны состоит просто в угасании всех построений нашего воображения. Мы находим это утверждение в Ратнавали:[9] Нирвана — небытие. Как могла такая мысль прийти тебе? Мы называем Нирваной прекращение Всяких мыслей о небытии и бытии. Когда наступает предел воображению, тогда является Абсолют. III. Нирвана — не Сущее Следующие афоризмы направлены против тех, кто будучи не способен понять, что Нирвана — это просто предел всех построений нашего воображения, продолжает представлять такой род Нирваны, который является или реальностью, или нереальностью, или тем и другим, или ни тем, ни другим.[10] Нирвана, прежде всего, — не род Сущего, Тогда бы она имела смерть. — 29 —
|