|
Дальше махаянист Чандракирти спрашивает: «Итак, как мы должны понимать возможность этой двойной Нирваны?» Хинаянист отвечает: «Нирвана возможна только через уничтожение желаний и всех активных элементов, создающих жизнь. Если все шунья, если ничто реально не возникает, ничто реально не исчезает, где же источник иллюзии и желания (клеши), где все элементы, которые должны исчезнуть, для того чтобы была Нирвана? Поэтому ясно, что отдельные сущности должны реально существовать, Для того чтобы что-то реально исчезло». Ответом на это служит следующий афоризм: Если все абсолютно реально, Ни реального созидания, ни реального разрушения, Как тогда понимать Нирвану? (Нагарджуна). Через какое освобождение, через какое уничтожение? Если все клеши (оскверняющие элементы) или вообще элементы являются независимыми реальностями, существующими сами в себе, поскольку для них невозможно лишиться собственной реальности, как они могут быть уничтожены, для того чтобы через это уничтожение могла бы быть достигнута Нирвана? Поэтому Нирвана в равной степени невозможна с точки зрения реалиста. Но реалисты не допускают ни того, что Нирвана состоит в уничтожении вообще всех элементов, ни того, что частичная Нирвана состоит в уничтожении одних оскверняющих элементов. Поэтому они не отвечают за только что упомянутую несогласованность. Релятивисты поэтому никогда не могут быть обвинены в предложении такого рода Нирваны, который логически невозможен. II. Махаянистическая Нирвана, что это? Конечно, если релятивисты не принимают ни Нирвану, состоящую в угасании иллюзии и желания, ни Нирвану, состоящую в угасании всех элементов жизни, какова же тогда их идея Нирваны? Следующий афоризм дает ответ: Что ни постигается, ни достигается, Что ни уничтожение, ни вечность, Что никогда не исчезает, не было создано, Это Нирвана - Мировое Единение, невыразимое. Это неопределяемая сущность, которая не может быть угашена как, например, желание, не может быть достигнута, как, например, воздаяние за самоотречение; которая не может быть уничтожена, как, например, активные элементы нашей жизни, невечная, как неотносительный — абсолютный принцип: которая не может реально исчезнуть, не может быть создана; это нечто, которое состоит в Успокоении всей Множественности, — это Нирвана. Итак, если Вселенная — действительно такое Единение, если она — не Множественность, как тогда наше воображение создало осквернителей (клеши), т. е. иллюзию постоянства личности и желания, через подавление которых, предполагается, достигается Нирвана? Или как это наше воображение создало отдельные элементы, через уничтожение которых проявляется Нирвана? Пока существуют эти создания нашего воображения, Нирвана не может быть достигнута, поскольку она достигается именно через подавление всей Множественности. — 27 —
|