|
Асанга в изумлении кинулся к его ногам и возмущенно воскликнул: «Для того ли я созерцал двенадцать тяжелейших лет, чтобы увидеть тебя в облике раненой собаки!» Майтрейя отвечал ему: «Все материальные дхармы возникли из шуньяты, дальше в своем развитии они пространственно объединяются благодаря созидательной силе махабхути земли и воды. Объединяясь, они становятся материальными объектами, обладающими различными качествами, как то: красотою или безобразием формы, полезными или противоположными этому качествами. Все эти различные качества вещей, возникшие в момент объединения элементов материи, которые действуют на клешу-авидью, называются иллюзией авидьи, или иллюзиями чувств. Эти иллюзии-чувства остаются у человека до тех пор, пока у него не появится просветление. С появлением просветления спадает завеса иллюзии. Только тогда человек становится способным увидеть, почувствовать коренную природу вещей как шуньяту, и тогда он способен лицезреть подлинную природу Будды. Ты, Асанга, сейчас только снял этот занавес иллюзии благодаря зарождению в тебе бодхисаттвовской мысли, которая выразилась жалостью, состраданием к раненой собаке. А я ведь находился возле тебя с того самого момента, когда ты сел созерцать меня. Но ты не видел меня, толкал и плевал в меня. Я не отходил от тебя ни на мгновение в течение двенадцати лет. Через три года ты ушел из пещеры разочарованный и встретил старика, вяжущего сеть, — это был я. Еще через три года ты снова покинул пещеру и увидел человека в каменоломне — это тоже был я. Еще раз через три года ты покинул это место и обратил внимание на водную капель — и это был я. Наконец, в четвертый раз ты ушел из пещеры, теперь тебе было суждено обрести бодхисаттвовский альтруизм, и ты увидел меня в виде раненой собаки. Грешные люди верят в иллюзию-авидью, как в истину, и не верят словам Будды, поэтому, прошу тебя, положи меня на свое плечо и ступай в Бенарес, отсюда недалеко. Там есть рынок проходя через него, ты убедишься, много ли людей увидят меня». Асанга поступил, как сказал Майтрейя, и пошел с ним на плечах на рынок в Бенарес. Там одна старая монахиня из толпы увидела Асангу и сказала своему соседу: «Интересно, куда идет этот почтенный монах с собакой на спине; такой благородной осанки, как у него, я ни у кого не видела». Сосед удивился, пожал плечами: «Вижу одинокого монаха, обыкновенного, каких мы видим сотни за день, но у него нет на плечах никакой собаки. Что-то Вы не то говорите!» Майтрейя после этих событий увел Асангу в Тушиту — свое постоянное обиталище. Асанга ничего не пишет о том, как они добрались до Тушиты, но упоминает, что прибыли они туда утром; затем он прослушал пять лекций Майтрейи, что продолжалось до обеда, и снова вернулся в Индию. Когда он прибыл на родину, то не узнавал людей: его соратники и друзья постарели до неузнаваемости. Младший брат Васубандху стал глубоким стариком, ему уже было тогда более восьмидесяти лет. Сам же Асанга не постарел, сохранив возраст сорокалетнего. Тогда понял он, что путешествие его в Тушиту продолжалось по земному счету около сорока лет и что время там бежит медленнее, чем на земле. Если позволить себе пофантазировать с позиций физики, то можно предположить, что, согласно теории относительности, Асанга с Майтрейей двигались со скоростью, близкой к скорости света. Планета, где находится страна Тушита, расположена в космосе на расстоянии в двадцать световых лет от Земли, тогда замедление времени в пути в обе стороны и составит как раз сорок лет. — 192 —
|