|
Обретение просветленности есть раскрытие мудрости. В йогине возгорается огонь мудрости (ye shes gyi me), сжигающий авидью -основу Сансары. С приобретением мудрости в нем раскрываются сверхъестественные силы — сиддхи и риддхи, подтверждающие победу индивидуума над силой материи. Одним из важнейших приобретений достигшего является жалость, сострадание, выражающее содержание бодхисаттвовского альтруизма. Бодхисаттвовская мысль — основа обретения состояния Нирваны Трансцендентная имманентность человека заключается в том, что в человеческую личность входит трансцендентный дух — Алая-виджняна и имманентный материальный организм тела с пятью скандхами Этот дух постоянно проявляется через материальную оболочку в виде чувств (первая сигнальная система) и в виде сознания (вторая сигнальная система). Сам дух, или Алая-виджняна, содержит в себе все качества Будды, но не может их реализовать из-за наличия авидьи Но некоторые из этих качеств пробиваются сквозь панцирь авидьи' это — любовь и жалость как самые основные качества Будды — Бога Эти качества проявляются в виде инстинкта — жалости или любви у животных и более широко — у человека. У обыкновенного смертного это — любовь к любимому или к любимой. Переживание этого чувства иногда достигает формы крайней экзальтации, так что некоторые влюбленные готовы на самопожертвование ради любви и могут прийти к самоубийству из-за неудачной, неудовлетворенной любви, и т. п. Почти без исключения человек проявляет жалость к своим детям и родителям. Дальше это божественное свойство расширяется и углубляется через мораль и нравственность, поддержанные религией. В самой религии, буддийской махаяне, сострадание, жалость становятся одним из важнейших методов совершенствования личности, без которого невозможно обрести состояния подлинной Нирваны. Это объясняется тем, что эмоциональное чувство жалости есть положительная эмоция человека в противоположность отрицательным эмоциям — клешам. Прежде всего она противоположна авидье. Человек, идущий по пути к Нирване, должен вытеснить авидью, сжигая ее мудростью (джняной), и на ее месте обрести сострадание, заполнить им свое сознание. Когда сознание индивида будет полностью заполнено жалостью, состраданием, тогда такое сознание будет называться бодхисаттвовской мыслью. Обладатель такого сознания будет называться бодхисаттвой. Бодхисаттвы иерархически подразделяются на десять ступеней. Каждая высшая ступень по отношению к предыдущей выше по силе обретения альтруизма и по обладанию сверхъестественной силой. Индивид, обладающий бодхисаттвовской мыслью, есть сверхчеловек или богочеловек, победивший в себе все материальное и приобретший идеальные силы. Бодхисаттва десятой ступени есть почти такое же нирванистическое существо, как Будда. — 188 —
|