|
Содержание МЫСЛИ БУДДИСТА Анастас Данлюс. Введение (За пределами времени и пространства) Пути Господни неисповедимы! I. Отвергается хинаянистическая Нирвана II. Махаянистическая Нирвана, что это? III. Нирвана — не Сущее IV. Нирвана — не не-Сущее V. Нирвана — это мир с точки зрения вечности VI. Нирвана — это не Сущее и не не-Сущее вместе VII. Нирвана — также не отрицание Сущего и не-Сущего вместе VIII. Реальный Будда, что это? IX. Конечная тождественность феноменального и Абсолютного X. Антиномии XI. Заключение Теория шуньи мадхьямиков Самобытие Будды как Бога или Субстанции Пути к освобождению Правила того, как ученик должен почитать Учителя (ламу) Воспоминание благодеяния Польза почитания Учителя Преступность непочитания Сводка смысла вышесказанного Вера в три драгоценности Будды Исповедование веры без обращения к другим религиям СХЕМА СОВЕРШЕНСТВУЮЩИХ ПУТЕЙ Хинаяна Махаяна II. В конечном, завершающем периоде «ЧЕРНАЯ ТЕТРАДЬ» О ЧЕТЫРЕХ БЛАГОРОДНЫХ ИСТИНАХ БУДДЫ (Общественная карма и роли личности) Первая Благородная Истина Будды Вторая Буддийская Благородная Истина — сансарная мука имеет причину О четырех марах, препятствующих йогической практике Очищение четырех махабхути Вхождение в единство двух истин (относительной и абсолютной) и принцип махамудры Бодхисаттвовская мысль — основа обретения состояния Нирваны [1] Для бурятских монахов и Россия, а тем более окраинная Литва, есть тот же чуждый враждебный «Запад». [2] Алексеев Юрий (СПб., сотрудник Государственного Эрмитажа), Репка Василий Петрович (житель Владивостока), Железное Александр Иванович. [3] Виджняна-вадины (йогачары) в монистической теории коррелят дхарм сводят на общий источник — «Алая-виджняна» В каждом индивиде заключена Алая-виджняна, проявляющаяся в виде умственного и психического процессов и имеющая восемь разновидностей' 1) виджняна зрительного восприятия; 2) слухового восприятия, 3) обонятельного восприятия; 4) вкусового восприятия; 5) осязательного восприятия; 6) восприятия предыдущего момента; 7) омраченного и сама 8) Алая-виджняна Сама Алая-виджняна является зародышем всех элементов и существует в своей идеальной форме. Не совпадая с первыми семью элементами сознания, она стоит отдельно от них и является частицей Нирваны, поэтому непричастна к эмпирическому бытию; с точки теории дхарм, не испытывает волнения Все предыдущие виджняны могут быть подавлены и исчезнут, но Алая-виджняна остается неизменной Эту-то Алая-виджняну йогачары и принимают за «Я» индивидуума [4] Праджня-парамита, одним из ее синонимов является шуньята — 195 —
|