|
Бодхисаттва, достигший определенной ступени, по мере углубления и заполнения своего сознания альтруизмом срывает занавес иллюзии клеш, занавес авидьи. Есть рассказ из жизни великого бодхисаттвы Асанги. Асанга был старшим братом известного буддийского философа V в. Васубандхи, комментатора «Абхидхармы». Пока Васубандху пребывал сторонником хинаянской школы вайбхашиков, Асанга стал махаянистом; впоследствии он был одним из основателей махаянской школы йогачаров. Будучи махаянистом, Асанга решил составить ясное руководство, указывающее все ступени путей, как хинаянских, так и махаянских. В результате тщательного изучения всех разделов «Трипитаки» и длительного, самостоятельного обдумывания проблемы он пришел к выводу, что подобное руководство, подробно описывающее все ступени пути от простого смертного до его слияния с Нирваной, может дать только Победоносный Будда. Людям, стоящим по развитию ниже Будды, этот труд не по силам. По этой причине он задался целью лицезреть Будду Майтрейю. Европейские буддологи неверно принимают Майтрейю за бодхисаттву, потому что во время Шакьямуни он был одним из восьми дежурных бодхисаттв. На самом деле он является подлинным Победоносным Буддой и входит в число последних Тысячи Будд. Итак, чтобы лицезреть Майтрейю, нужно было созерцать его тантрийским способом. Для этого Асанга нашел Учителя, обладавшего тантрийским методом созерцания Майтрейи. Получил от него посвящение и ушел в пещеру на созерцательный экстаз. В первые три года он созерцал строго по правилам, указанным Учителем (Гуру), с чтением мантр (мантрических формул заклинания). Но время прошло без всякого заметного успеха. Майтрейю он не увидел даже во сне. Тогда он упал духом и пошел скитаться по миру. Однажды он встретил старика на берегу засохшей речки. Когда Асанга подошел к нему, тот был занят вязанием рыбацкой сети. Асанга спросил его с удивлением: «Это чем же Вы занимаетесь?» Старик: «Я вяжу сети для ловли рыбы». Асанга: «Но где же у Вас вода, в которой водилась бы рыба?» Старик, показав пальцем на засохшую речку, сказал: «По этому руслу в будущем потечет вода и будет рыба». Асанга задумался и пришел к выводу, что он недостаточно занимался созерцательной практикой, ибо простые смертные, борясь за жизнь и надеясь на почти несбыточное, не отступают от жизненной цели и продолжают упорно действовать, а он, возжелав лицезреть Победоносного, отступил от поставленной цели. С этими мыслями Асанга вернулся в пещеру. Прошло еще три года практики, и по-прежнему ему не удалось увидеть Майтрейю даже во сне. Опять вернулось к нему разочарование, и он пошел скитаться. На этот раз, проходя мимо заброшенной каменоломни, он заметил человека, который тер большой кусок камня о другой камень. Асанга подошел к нему и спросил: «Для чего Вы трете эту глыбу?» — 190 —
|