|
Всеоснова (КУН гЩИ) - это нейтральное и неконцептуальное состояние, лишённое реализации обнажённого осознавания. Если вы находитесь в этом состоянии, то вы лишь накапливаете карму для рождения в верхних мирах (самсары), помрачая настоящую медитацию. В этом состоянии имеется аспект психической активности, именуемый «сознанием, (а точнее, подсознанием) всеосновы», а также шесть сознаний органов чувств, функционирующих в отношении соответствующих объектов, которые лишь собирают самсарную карму. Вкратце, все явления самсары опираются на всеоснову. Если йоги не знает различия между Дхармакаей и всеосновой, то он не отсечёт корня самсары и нирваны, и вся его практика будет лишь способствовать продолжению самсары. Я это объясняю, чтобы вы прекратили такие занятия. Дхармакая - это пустотная ясность осознавания, оставленного в своей наготе, так что она не может служить опорой для кармы и привычных тенденций. Пустотная сущность осознавания является Дхармакаей, тогда как Самбхогакая - это его ясная природа, а Нирманакая - потенциальный источник непрерывного сострадательного резонанса. Сущность всеосновы - это нейтральное состояние неведения без каких-либо мыслей, схожее с психической активностью (богов в мире) Бесформности. Её природа - это сознание всеосновы, являющееся потенциальным источником сознаний органов чувств. Сострадательный резонанс замещается её шестью сознаниями чувств, сопровождаемыми цепляниями за объекты. Все эти аспекты способствуют накоплению разнообразной самсарной кармы; в частности, если вы привыкли к принципиальному состоянию всеосновы, вас ожидает рождение в мире Бесформности, если вы привыкли к состоянию сознания всеосновы, вы попадёте в мир Форм, а если зациклились на шести сознаниях чувств, вам открыта дорога к заблуждению в мире Желаний. В наши дни люди медитируют либо в состоянии всеосновы, либо в ясном отсутствии мыслей сознания всеосновы, либо пытаются освобождать возникающие мысли шести сознаний чувств. Такие медитации не выводят за пределы трёх миров самсары. В этой традиции вы овладеваете коренным состоянием Дхармакаи посредством отождествления беспрепятственного осознавания. Не ожидая пользы от медитации в неконцептуальном состоянии Шаматхи, вы лишаетесь доступа к всеоснове. Не практикуя медитацию одного лишь ясного аспекта, вы лишаетесь доступа к сознанию всеосновы. Не используя в своей практике возникающие мысли, вы перекрываете шесть сознаний чувств. Вы непрерывно находитесь в пробуждённости трёх Кай, - Дхармакаи, Самбхогакаи и Нирманакаи. Сущность осознавания, которая не может быть установлена никаким образом, является пробуждённостью Дхармакаи, ибо естественно присутствует в пустотном виде. Её аспект беспрепятственной ясности является пробуждённостью Самбхогакаи. Реализация осознавания как непрерывной основы проявлений представляет собой пробуждённость Нирманакаи. Ключевой пункт состоит в том, что необходимо всегда оставлять беспрепятственное осознавание в его наготе. Если оно не оставлено в неприкрытом состоянии, то невозможно освободиться от сознаний, присущих трём мирам, и выбраться из самсары. По этой причине необходимо отличать всеоснову от Дхармакаи. — 109 —
|