|
является взглядом великого совершенства (Дзогчена), лишённым крайностей. Оно является уникальной медитацией ясного света в смысле реализации собственной сущности, где ваше восприятие остаётся неконцептуальным и прозрачным, не уходя и не приходя, не устраняя и не удерживая, не сосредоточивая и не проецируя мысли. Оно является уникальным недвойственным поведением с точки зрения отсутствия двойственности присвоения и отвержения, так как в этой изначальной чистоте нечего присваивать или отвергать. Оно является уникальным плодом, в котором отсутствуют предвкушения и опасения по поводу преодоления и достижения, ибо в сущности этого (осознавания) нет ни самсары, ни нирваны. Поскольку в само существующей пробуждённости устранена вся ограниченность, то она заключена в великой открытости равностной Основы: (34). Когда вы спите, вам может сниться что угодно и казаться, что проходят месяцы, годы и кальпы, однако ничего этого не существует, потому что ваше осознавание не покидает места отдыха. Вы должны понять, что всё проявляющееся и существующее в самсаре и нирване точно так же не покидает основного пространства сущности и не подвержено изменениям в изначальном состоянии. В этом разделе я выявил пять положений, освобождающих вас от ограниченности сомнениями и крайними представлениями. Три положения, определяющие вас в осознавании Теперь вы определяетесь в тонкой светоносности естественно прозрачного океана (осознавания), удерживая собственное состояние в великой непоколебимой равностности: (35). В то время как собственная сущность осознавания остаётся прозрачной, она не блокируется процессом проявления вещей, позволяя вам присутствовать в ясном состоянии самоосознавания, то есть в природе явлений, без мысленных проекций и концентраций. Вы удерживаете своё состояние в нагой открытости естественной ясности: (36). Это схоже с появлением отражений в океане. Ваше тело неподвижно, ноги перекрещены в ваджрной позе, глаза не шевелятся и ясно смотрят вперёд. Не блокируя объекты восприятия, вы позволяете им ясно появляться во всём их разнообразии. Не размышляя ни о чём в своём уме, мысленные проекции прерываются сами собой. Вы присутствуете в беспрепятственном осознавании. Следом за этим я превозношу свободную от уз открытость всеобъемлющей целостности: (37). Просто осознавая, вы не фокусируетесь ни на чём. Держите тело прямо с широко раскрытыми глазами. Направляйте свой взор в пространство перед собой, - иногда дальше, иногда ближе, - в результате этого будет распространяться ваше осознавание. Позвольте пяти органам чувств функционировать естественно и открыто. Медитируя таким образом, вы окажетесь в открытости, неделимой на внешнее и внутреннее. Вы можете почувствовать, что ваше тело сливается с пространством, иметь переживания блаженства, ясности, безмыслия, великой беспрепятственности, а также переживание обнажённого и открытого осознавания. Вам может казаться, что все явления стали неосязаемыми, прозрачными и беспрепятственными. Вы можете ощущать, что ваше восприятие абсолютно открыто, беспрепятственно и бесследно. Вы можете думать, что всё возникает из несуществующего состояния, так как вы избавились от крайностей в свободе от ограничений, которая пустотна и беспрепятственна. Как бы вы ни анализировали, исследовали и искали, вы не можете обнаружить мыслей, и вам кажется, что их никогда не было, нет и не будет, что их нет ни у кого, и вы задаётесь вопросом: «О каких мыслях они — 106 —
|