|
го света без сновидений. В процессе привыкания к этому вы можете видеть и слышать некоторые вещи, но без размышлений о них, так как аспект ясности объединяется с неконцептуальным состоянием. Вместе с этими (двумя состояниями) возникает третий аспект естественно присутствующего блаженства. Мой святой Учитель считал это очень важным. Хотя в начале может быть много сновидений, в конце концов они исчезнут. В ходе исчезновения снов лучшие практикующие будут их забывать, умеренные практикующие будут их чётко осознавать, а посредственным практикующим будут периодически сниться благие сны. Эти три градации определяются в соответствии со способностями ума удерживаться в ясности в момент засыпания. Сейчас я покажу, что сон является самосуществующей пробуждённостью: (7). В дневное время ваше восприятие происходит в качестве проявления энергии, которую самосуществующая пробуждённость высвечивает вовне. Во время сна ваше цепляющееся переживание этого растворяется в обратном порядке, - проявление (РОЛ ПА) растворяется в энергии (рЦАЛ), а энергия растворяется в Основе (гЩИ). В течение короткого промежутка вы находитесь в неконцептуальной светоносности, (а потом по привычке начинаете цепляться заново). Этот промежуток сна и есть самосуществующая пробуждённость, он именуется «промежутком освобождения самсары в нирване». Следующий наказ касается самоосвобождения беспокоящих эмоций: (8). В связи с тем, что самсара и нирвана не покидают состояния основного пространства, они лишь беспочвенные самовыражения пустоты. У эмоций тоже нет никакой сущности, точки опоры и источника, поэтому вы самопроизвольно освобождаетесь от их уз посредством одного лишь раскрепощённого присутствия. Когда вы отождествляете беспрепятственную сущность осознавания, беспокоящие эмоции самоосвобождаются, естественно очищаясь в собственно состоянии. Это аналогично тому, как освобождается (ноша), когда развязан узел, скрепляющий обе верёвки (по бокам вьючного животного). Если вы не понимаете этого, то вы не избавитесь от (эмоций), несмотря на ваше отречение, потому что они следуют за вами, как тень. Даже если вы будете их очищать, они не очистятся, так же как прозрачный кристалл не станет более чистым от полировки, ибо нет различия между очищающим и очищаемым. Если вы будете их трансформировать, они не изменятся, потому что ум не может изменить ум, так же как бирюза не может поменять свой цвет. Вы не сможете их угомонить, оставляя ум в покое, так как оставляющий и оставляемый (в покое) не отличаются от мышления. Вы не сможете их освободить противодействиями, так же как не сделаете воду более прозрачной, если будете взбаламучивать её палкой. Ваши противодействия нуждаются в устранении в той же степени, что и те (эмоции), которым они противодействуют. Сами беспокоящие эмоции ни в коем случае не являются вашей истинной природой, - только типичный идиот может думать наоборот. У такого нет шансов выбраться из самсары. \12\ — 114 —
|