|
Наказ в отношении приятных ситуаций заключается в беспрепятственном переживании вещей и умственных состояний: (4). Когда вы испытываете радость по любому поводу, то в этом имеется прозрачность осознавания, вам нужно лишь распознать, и оставаться в нём, не покидая присутствия. Следующий наказ касается вашего восприятия в его спокойном состоянии, когда оно освобождается в недвойственной природе явлений: (5). Когда ваше восприятие появляющихся объектов отличается от вышеописанных состояний недовольства и радости, не разглядывайте это возникающее состояние, а осознавайте неприкрытую основу, из которого оно возникает. Благодаря этому вы одновременно освобождаетесь как от внешних проявлений, так и от внутренних движений мыслей без принудительного отвержения. Это подобно тому, как падает ноша, навьюченная по бокам (животного), когда освобождается клин, скрепляющий обе (связки). Процесс освобождения нейтрального или безразличного восприятия именуется «освобождением тупости в пустотной светоносности». Когда собственная сущность осознавания испытывается в наготе, все естественно чистые проявления его энергии неизбежно освобождаются, - у них нет другого выбора. Эти беспочвенные явления освобождаются в своём собственном состоянии, не провоцируя концептуальное мышление, ибо они находятся в природе явлений испокон веков. Итак, если вы цепляетесь рассудком, то лишь сковываете себя, а если отпускаете, то освобождаетесь; если же вам нечего освобождать вообще, то вы «вышли за пределы сковывающих и освобождающих крайностей». Следующий наказ касается сна и сновидений, где ваше неведение переживается в ясном свете: (6). Во время сна ум беспомощно засасывается в состояние неведения, и поскольку сон служит инкубатором тонких кармических тенденций, то в разных учениях объясняется, как очищать сновидения с помощью комплексных методов распознавания, тренировки, трансформации, прекращения и прочего. В нашей традиции они очищаются посредством единственного и простого ключевого принципа природы явлений. Лёжа в позе спящего льва \11\, вы сосредоточиваете своё восприятие без отвлечений на неприкрытой сущности (осознавания). Таким образом вы снимаете мысленный «прицел» с объектов, проявляющихся во сне, и мысли становятся всё тоньше и тоньше. Не отвлекаясь от непрерывного излучения (осознавания), ваша прана с умом внедряются в центральный канал и оставляют вас в полном отсутствии мыслей. Это неконцептуальное состояние сливается с осознаваемой вами открытостью. Вследствие того, что ум и прана не проецируются вовне (в течение какогото времени), вы пребываете в уникальном состоянии ясно — 113 —
|