|
Тут вы можете подумать: «Но ведь позволяя мысленным проекциям теряться где угодно, наступает отвлечение...» Нет, вы не сможете отвлечься. Тогда как прана движется наружу, осознавание (по природе) направлено вовнутрь, а когда его излучение разворачивается вспять, энергия освобождается, растворяясь в своей основе, потому что она (т.е. энергия) неразлучна со своей сущностью (осознавания), интегральным состоянием единого бинду. В связи с тем, что отсутствие реализации принято считать сковывающим фактором, а реализацию - освобождающим, то вы устраняете такую ограниченность в следующем положении: (31). Если вы не усвоили этот ключевой пункт, то ваше продвижение по пути будет затруднено. Несмотря на то, что вы медитируете день и ночь с однонаправленным умом, если у вас имеются цепляния, фиксации и привязанности к переживаниям блаженства, ясности и безмыслия, ваша медитация идентична дхьянам богов (самсарного мира форм) и не даст вам ни малейшего шанса выбраться из самсары. Когда йоги реализовал своё неприкрытое осознавание, энергия (осознавания) оперирует в качестве восприятия объектов, не выходя за пределы состояния своей сущности природы явлений, и поэтому йоги не покидает реализации спонтанно присутствующей Дхармакаи. Если сделать вывод из вышесказанного, то вы должны понимать, что воззрения и медитации с целенаправленными ориентирами представляют условную Дхарму. Без реализации неприкрытого, «обычного» и неподдельного осознавания обычный ум теряется в объектах восприятия, что и есть самсарное мышление. Если отсутствует отвлечение из постигнутого состояния открытого осознавания, которое не вовлекается в страхи и предвкушения, то это является недвойственным Умом Победоносных. Устранив ограниченность в отношении сущности этого просветлённого Ума, превосходящего рассудок, вы усваиваете его за пределами мысленных проекций и концентраций: (32). Так как сущность осознавания свободна от крайних сложностей, то важно, чтобы стремящиеся к пробуждению йогины не отвлекались от этой сущности, потому что плод не может быть достигнут, если путь расходится с основой. Просто вы реализуете неприкрытое осознавание, не покидая сферы естественной чистоты, и помимо этого от вас не требуется преднамеренно концентрироваться в своей медитации ни на чём. Реализация самосуществующей пробуждённости полностью свободна в великом совершенстве, в котором нечего отвергать. Вы устраняете свою ограниченность в уникальном и неусложнённом осознавании, которое может быть названо как угодно: (33). Если чисто условно проанализировать уникальное бинду открытой сущности осознавания, то его беспрепятственная сущность и есть уникальная Дхармакая. С точки зрения его свободы от крайних сложностей оно — 105 —
|