|
непоколебимо присутствует в естественном покое в качестве Дхармакаи Победоносных, которая никуда не уходит и не приходит. Поскольку ни одно слово или выражение не выходит за пределы невыразимого осознавания, то оказывается, что на самом деле не о чем говорить: (24). О чём бы вы ни говорили в своём сновидении, всё это как было, так и остаётся сном. Так же и всё, что звучит наяву, не отличается от состояния осознавания, которое невыразимо и чисто как пространство. Так как мысленная активность не покидает состояния пробуждённого ума, то это констатирует факт беспочвенности и необоснованности мыслей и памяти. Ментальная активность лишена существования с момента возникновения (25), подобно мыслям и воспоминаниям во сне. Люди цепляются за существование в его отсутствии, и поэтому, как говорится, «испытывают концептуальное заблуждение». Тогда как память и мысли не покидают состояния осознавания, само осознавание находится за их пределом, являясь неконцептуальной пробуждённостью. Этот просветлённый Ум всех Будд находится в свободе от крайностей. Когда йоги постиг смысл этого, он раскрывает первоначальное просветление самоосознавания внутри себя как великое беспрепятственное состояние. В результате этого опустошается самсара с её переживаниями заблуждения. Так же как все явления, звуки и мысли возникают в единственном состоянии осознавания и не иначе, три Каи с их чистыми мирами являются всё тем же единственным состоянием самоосознавания: (26). Превосходя все описания и обозначения, сущность осознавания является Дхармакаей в том смысле, что она лишена основы для характеристик и материальности. Реализовав его беспрепятственность, вы испытываете это самое осознавание как спонтанно присутствующее состояние. Хотя оно присутствует в собственном покое, осознавание - это не стерильный вакуум, а основа естественной светоносности, - таков его аспект Самбхогакаи. Непрерывный процесс проявления сострадательного резонанса из прозрачной ясности осознавания - это измерение Нирманакаи. Таким образом, три Каи - это не что иное, как осознавание, самосуществующая пробуждённость. Самый глубокий принцип происходит из того, что самсара и нирвана не покидают единственного состояния осознавания, - они свободны, если свободно единственное осознавание. В этом разделе я выявил шесть положений, (включающих) пять видов свободы и саму её сущность. Три способа присутствия сущности, природы и сострадательного резонанса Сейчас вы получите последовательные наставления по просветлённым измерениям пространства природы явлений. Вы постигаете его небесную равностность в положении, запредельном выражениям и воображению: (27). Из трёх его измерений сущности, природы и сострадательного резонанса вначале будет определено состояние сущности. Состояние сущности - это природа ума, находящаяся во всеобъемлющей целостности основного пространства без мысленной активности и вовлечения в надежды и опасения. — 103 —
|