|
6) Свобода единства: вы приходите к заключению, что неприкрытое и обнажённое состояние свободы единства несравнимо ни с чем: (22). У каждого человека имеется только одно осознавание, а не два или больше. Поэтому, исходя из этого единственного осознавания, свободного от сковывающих факторов, мы говорим о свободе единства. Это единственное осознавание и есть то уникальное бинду Дхармакаи, реализация которого освобождает всё. По этой причине оно обоснованно называется «свободой единства». Помимо этого, когда происходит беспрепятственное осознавание неограниченных явлений, вы распознаёте его единственное неприкрытое состояние, не размышляя об этих явлениях или о своём уме. И вам становится очевидным естественный смысл Дхарматы. Это наставление по естественному отдыху в беззаботном уме, и примером ему служит раскрепощенный человек, выполнивший свою работу. Вы используете это на практике следующим образом: когда неприкрытое осознавание и его энергия встречаются с проявляющимися объектами, вы позволяете происходить своему восприятию этих объектов, не раздумывая ни о том, ни о другом, просто отождествляя единственное состояние осознавания. Этим самым вы освобождаетесь от ограничений, связанных с двойственностью объектов и ума. Это схоже с тем, как вся ноша, (навьюченная по бокам животного), лишается креплений, когда вы вытаскиваете единый клин, скрепляющий обе верёвки. То, что мы условно называем «самсарными явлениями» и «вездесущими мыслями», относится к объектам, их восприятию и мыслительной активности, которые очищаются и освобождают вас от своих уз в силу отождествления единого осознавания. Самосуществующая пробуждённость - это природа явлений, в которой исчерпаны как слова, так и рассудок. Эти три фактора, - объекты, их восприятие и мысленная активность вынуждают вас считать самсару и нирвану как нечто, нуждающееся в отвержении и присвоении. Поэтому вам необходимо прийти к заключению, что неприкрытое осознавание происходит в «промежутке», свободном от интеллектуальных противодействий и отрицаний. Итак, вы приходите к заключению, что единое состояние неприкрытого осознавания находится в «интервале» раскрепощённого присутствия, вытесняющего двойственность внешних явлений и внутреннего восприятия. Теперь я дам обоснование свободы единства: (23). Все ваши сновидения, в которых вы можете ходить, сидеть или стоять, появляются в единственном состоянии сна, которое, несмотря на это, никуда не ходит, не сидит и не стоит. Так же все проявляющиеся и существующие вещи самсары и нирваны, равно как и их обитатели, которые там живут, стоят и ходят, не покидают единственного состояния осознавания, будучи манифестацией Основы в ясном проявлении, лишённом независимости. Сущность осознавания — 102 —
|