|
3) Изначальная свобода: вы приходите к заключению, что они изначально свободны, не имея никакого основания: (18). Когда появляется мираж воды, он уже свободен от воды, так как её там никогда и не было. Так же и все явления, лишённые независимой природы, изначально пусты и бессамостны, и поэтому изначально свободны от субстанции и характерных признаков. Как бы ни происходило внутреннее восприятие и внешние явления, все они лишены причины возникновения с самого начала и определённо не ведают существования, несмотря на кажущееся возникновение или происхождение. В данный момент кажется, что они присутствуют в вашем переживании, однако их бытиё лишено собственной сущности и, следовательно, ограниченности, - они ясно проявляются, но не существуют. В конце концов кажется, что они исчезают, однако исчезающее лишено собственной сущности. Если же вы думаете, что они исчезают, потому что не существуют, то это аналогично идее, что вода в мираже стала невидимой и исчезла. Это просто превратное восприятие. Поскольку нет вещей, которые могли бы исчезнуть, вы определяетесь в отсутствии самого факта исчезновения. Вы должны усвоить, что нет нужды освобождать возникающее в уме заново с помощью противодействий, потому что всё и так уже изначально свободно и не ведало существования испокон веков. Вы приходите к действительному заключению на практике следующим образом: когда объекты появляются в вашем восприятии, зная их беспочвенность, вы просто оставляете их в открытости без исправлений и искажений. Даже когда явления непосредственно сталкиваются с вашим восприятием, вы оставляете их без опоры, давая им встретиться с неприкрытым осознаванием. Ваше восприятие не блокируется явлениями, не цепляется и не оценивает их. Вы просто поддерживаете без отвлечений присутствие в нагом осознавании, которое чисто в своей открытости. Я объяснил этот ключевой пункт подробно, потому что он чрезвычайно важен. 4) Непосредственное освобождение: вы приходите к заключению, что непосредственное освобождение, - это великое состояние, в котором явления исчезают из виду: (19). Поскольку осознавание длится постоянно, то его энергия непрерывна. Когда вам кажется, что в вашем восприятии появляются объекты, этот процесс проходит по одинаковой схеме: они возникают, пребывают и освобождаются, то есть исчезают. И так вновь и вновь, как ниспадающий поток, не остаётся и мгновения для образования причинно-следственных связей. Возникновение и исчезновение одновременно, подобно рисованию по воде. Как эти две фазы, так и фаза пребывания считаются аспектами осознавания. Когда вы находитесь в состоянии освобождения по возникновению, вы постигаете невозможность существования причинно-следственной связи, устраняя таким образом причину самсары. Так как без причины невозможен результат вращения в круге шести жизнеформ трёх миров, то ваш ум становится беззаботно счастливым. В этом ключевом пункте отсутствуют потенциальные ошибки и омрачения, ибо они устраняются в природе явлений силой чистоты освобождения по возникновению. Это именуется «преодолением пропасти страхов и надежд». — 100 —
|