Учение китайского буддизма о человеке и обществе

По­это­му в со­от­вет­ст­вии с раз­ли­чи­ем ом­ра­че­ния у лю­дей раз­ли­ча­ет­ся и сте­пень вос­при­им­чи­во­сти к ис­ти­нам буд­дий­ско­го уче­ния. Бо­лее то­го, имен­но эта сте­пень вос­при­им­чи­во­сти ис­тин буд­дий­ско­го уче­ния яв­ля­лась са­мым пер­вым по­ка­за­те­лем чис­то­ты бла­го­го кор­ня, по­ни­мае­мой как чис­то­та соз­на­ния. В раз­лич­ных на­прав­ле­ни­ях буд­диз­ма су­ще­ст­во­ва­ло мно­же­ст­во раз­лич­ных клас­си­фи­ка­ций сте­пе­ней ом­ра­че­ния и воз­мож­но­сти вос­при­ятия уче­ния Буд­ды и, со­от­вет­ст­вен­но, воз­мож­но­сти про­свет­ле­ния и спа­се­ния. Ес­ли ис­клю­чить дру­гие фор­мы су­ще­ст­во­ва­ния (ад, жи­вот­ных, пре­тов, асу­ров и бо­гов), ко­то­рые в ос­нов­ном лишь ис­чер­пы­ва­ют свою не­бла­го­при­ят­ную или бла­го­при­ят­ную кар­му, то че­ло­ве­че­ская фор­ма су­ще­ст­во­ва­ния по сво­им воз­мож­но­стям об­рес­ти спа­се­ние раз­ли­ча­ет­ся весь­ма зна­чи­тель­но.

Выс­шую сту­пень че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния за­ни­ма­ет Буд­да, ко­то­рый по­яв­ля­ет­ся край­не ред­ко и мо­жет су­ще­ст­во­вать в ми­ре в оп­ре­де­лен­ный про­ме­жу­ток вре­ме­ни толь­ко один. Дру­ги­ми сло­ва­ми, не­воз­мож­но су­ще­ст­во­ва­ние в ми­ре двух Будд од­но­вре­мен­но. Вре­мя и пе­рио­ды по­яв­ле­ния Буд­ды вы­зы­ва­ют мно­го­чис­лен­ные спо­ры сре­ди буд­ди­стов. Буд­да Шакь­я­му­ни при­шел из бо­же­ст­вен­ной фор­мы су­ще­ст­во­ва­ния в наш мир че­рез 550 пе­ре­ро­ж­де­ний. Ес­ли счи­тать пе­ри­од од­но­го пе­ре­ро­ж­де­ния при­мер­но в 100 лет, то сле­дую­ще­го Буд­ду Майт­рею мно­гие буд­ди­сты ждут при­мер­но че­рез 5 ты­сяч лет по­сле по­яв­ле­ния Буд­ды Шакь­я­му­ни.