Учение китайского буддизма о человеке и обществе

Ана­лиз се­мей­ных от­но­ше­ний Буд­да про­во­дит в «Си­га­ло­ва­да сут­ре» (Диг­ха Ни­кая, 31), где они ха­рак­те­ри­зу­ют­ся в кон­тек­сте про­чих со­ци­аль­ных свя­зей.[342] Все со­ци­аль­ные от­но­ше­ния Буд­да под­раз­де­ля­ет на 6 уров­ней, со­от­но­ся их со сто­ро­на­ми све­та: «Ро­ди­те­ли – Вос­ток, Учи­те­ля - Юг, же­на - За­пад, род­ст­вен­ни­ки и дру­зья - Се­вер, слу­ги - Низ, шра­ма­ны и брах­ма­ны - Верх».[343] Да­лее Буд­да опи­сы­ва­ет пра­ви­ла от­но­ше­ний к этим со­ци­аль­ным ка­те­го­ри­ям. Ни­же дан со­кра­щен­ный пе­ре­вод с ки­тай­ско­го язы­ка тех фраг­мен­тов «Си­га­ла сут­ры», ко­то­рые ка­са­ют­ся се­мей­ных от­но­ше­ний:

В ка­че­ст­ве сы­на нуж­но вы­пол­нять 5 пра­вил по­чи­та­ния ро­ди­те­лей:

1. Обес­пе­чи­вать и слу­жить им без ус­та­ли.

2. Обо всех де­лах сна­ча­ла со­об­щать ро­ди­те­лям.

3. Что бы ни де­ла­ли ро­ди­те­ли, по­чи­тать их и не пе­ре­чить.

4. Не сметь на­ру­шать пра­виль­ных при­ка­зов ро­ди­те­лей.

5. Не пре­ры­вать де­ло ро­ди­те­лей.

Ро­ди­те­ли по­сред­ст­вом 5 пра­вил от­но­сят­ся к де­тям:

1. Вос­пи­ты­ва­ют, что не­по­слу­ша­ние яв­ля­ет­ся злом.
2. Ука­зы­ва­ют и на­став­ля­ют в их дос­то­ин­ст­вах.
3. Пи­та­ют к ним лю­бовь и ми­ло­сер­дие.
4. Уст­раи­ва­ют под­хо­дя­щий брак.
5. В над­ле­жа­щее вре­мя обес­пе­чи­ва­ют всем не­об­хо­ди­мым …

Муж в от­но­ше­нии же­ны так­же дол­жен со­блю­дать 5 пра­вил:

1. Об­ра­щать­ся с ней веж­ли­во.
2. Иметь ав­то­ри­тет и не из­ме­нять ей.
3. В над­ле­жа­щее вре­мя обес­пе­чи­вать едой и оде­ж­дой.
4. Все­гда ува­жать ее.
5. По­ру­чать ей до­маш­ние де­ла.

Же­на так­же по­сред­ст­вом 5 пра­вил про­яв­ля­ет ува­же­ние к му­жу: