|
Если их речи совпадают с нашими, мы можем вместе с ними обсудить смысл буддизма. Если же их практика отличается от нашей, мы просто [поприветствуем их], сложив ладони перед грудью, и тем самым оставим их счастливыми. Школа наша изначально сторонилась споров, ведь спорить обо всем этом означает лишь утратить смысл Дао. Те школы Дхармы, что ведут полемику друг с другом, уже по своей изначальной природе вступают [в чертоги бесконечной череды] жизней и смертей. |
|
|
75. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????? ????? ????? ????? |
75. Так ученики узнали, что Учитель не долго еще проживет в мире. Фахай подошел к сидению Учителя еще раз поклонился и спросил: «После того как монах уйдет в нирвану, рясу и Дхарму нужно передать какому человеку?». Учитель сказал: Дхарму, что я в монастыре Дафань проповедовал вплоть до нынешнего дня, запишите для распространения под названием “Сутра помоста сокровища учения”. Вы ее берегите, передавайте и распространяйте ее наставления для спасения всех живых существ. Если только в соответствие с ней проповедовать, то это называется истинная Дхарма. Ныне я для вас проповедую Дхарму, но не передаю рясу, так как ваш корень веры уже чистый и зрелый, вы решительны и нет у вас сомнений, так что можете служить великому делу. Это действительно соответствует смыслу гатхи, которую передал первый патриарх великий учитель Бодхидхарма, что рясу не следует далее передавать. Гатха гласит: Я первоначально прибыл на эту землю, Чтобы передать Дхарму для спасения заблуждающихся существ. Один цветок раскроет пять лепестков, И плод естественно созреет. |
|
76. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p0361b ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????? ????? ????? ????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????? |
76. Учитель еще сказал: Благомудрые! Пусть каждый из вас очистит сознание и выслушает мою проповедь Дхармы. Если желаете, чтобы созрели семена мудрости, нужно достичь самадхи единства образа и самадхи единства действия. Если в любом месте и не опираться на образы, и в тех образах не порождать ненависть или страсть, а также не принимать и не отбрасывать их, не думать о выгоде, успехе, неудаче и прочих делах, быть успокоенным и умиротворенным, беззаботным и безмятежным – это называется самадхи единства образа. Если в любом месте идешь или стоишь, сидишь или лежишь, сохраняешь чистое и непосредственное сознание, если не волнует место проповеди, и действительно достиг Чистой земли – это называется самадхи единства действия. Если человек обладает этими двумя самадхи, то это подобно земле, имеющей семена – то, что хранится, произрастет, и созреет тот плод единства образа и единства действия. И еще подобно этому. — 145 —
|