|
Сюе Цзянь под воздействием этого наставления внезапно обрел великое просветление. Он поклонился и попрощался с Учителем и вернулся во дворец, и представил доклад со словами Учителя. В том же году в третий день девятого месяца вышел указ, сообщившим о признании Учителя. В нем говорилось: «Учитель сообщил о своей старости и болезни, и для Нас рассказал о совершенствовании истинного Пути, что является благодатной нивой государства. Учитель подобно Вималакирти, которого болезнь держала в Вайшали, объясняет и прославляет учение Великой колесницы, передавая сознание всех Будд и рассказывая об учении недвойственности. Сюе Цзянь передал наставления Учителя о знании и воззрении Татхагаты, чтобы Мы накапливали добро и собирали счастье. В прошлом посаженный добрый корень привел к тому, что Учитель стал монахом и возвеличил учение о мгновенном просветлении Высшей колесницы. Мы благодарны за милость, которую несет Учитель, наивысшую и бесконечную». Также Учителю преподнесли дорогую рясу2 и чашу из хрусталя, а инспектору округа Шаочжоу было приказано отремонтировать и украсить постройки монастыря. Старому местожительству Учителя было даровано название “Монастырь государственной милости”. 1. Здесь Хуэйнэн использует даосскую категорию для объяснения буддийского понимания. 2. Монашеская ряса из Кореи. |
|
|
???? 71. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? p0360b ???????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
Часть десятая. Передача наставлений. 71. Однажды Учитель созвал своих последователей, таких как Фахай, Чжичэн, Фада, Шэньхуэй, Чжичан, Чжитун, Чжице, Чжидао, Фачжэнь и Фажу, и сказал: Вы не похожи на других людей. После моей смерти каждый из вас станет учителем одной местности. Ныне я научу вас проповедовать Дхарму, не теряя изначальной сути. Сначала нужно упомянуть о 3-х категориях дхарм и 36-и противопоставлений движения, появление и исчезновение которых дает устранение двусторонности. Говоря обо всех учениях, не уходите от собственной природы. Если вдруг кто-нибудь спросит вас об учении, то, объясняя, исчерпывайте обе стороны, ибо все берется из противоположности. Приход и уход взаимообусловлены. В конечном итоге двойственность полностью исчезнет, и не будет места, куда можно уйти. — 140 —
|