|
Три категории дхарм – это кучи (скандхи), сферы (дхату) и опоры (аятаны). Кучи (скандхи) – это 5 куч дхарм: дхармы чувствительности, дхармы восприятия, дхармы определения, дхармы формирования и дхармы сознания. Опоры (аятаны) – это 12 опор. Вовне 6 загрязнений: видимое, слышимое, обоняемое, вкус, осязаемое и Учение. Внутри 6 врат: глаза, уши, нос, язык, тело и сознание. Сферы (дхату) – это 18 сфер. Это 6 загрязнений, 6 врат и 6 сознаний. Собственная природа может содержать множество дхарм, и называется это содержание сознание-хранилище. Если возникает мышление, то сразу включается сознание – появляется 6 сознаний, открываются 6 врат и проникает 6 загрязнений. Подобным образом действуют 18 сфер, которые все из собственной природы возникают. Если собственная природа содержит ложь, то возникает 18 ложных сфер. Если собственная природа содержит истину, то возникает 18 истинных сфер. Если используется злое содержание – это живое существо использует, если используется доброе содержание – это Будда использует. То, чем пользуются, откуда берется? Это то, что собственная природа содержит. Противоположности внешних объектов включают 5 противоположностей не чувственности: это противоположности неба и земли, солнца и луны, света и тьмы, Ян и Инь, воды и огня. Это 5 противоположностей внешних объектов. Образы явлений и речь включает 12 противоположностей: это противоположности речи и Дхармы, наличия и отсутствия, имеющего вид и не имеющего вид, имеющего образ и не имеющего образ, проникновения загрязнения и не проникновения загрязнения, материального и пустого, движения и покоя, чистоты и грязи, глупого и мудрого, монаха и мирянина, старого и молодого, большого и маленького. Это 12 противоположностей образов явлений и речи. В собственной природе возникает 19 противоположностей: длинного и короткого, ложного и истинного, глупости и мудрости, невежества и ума, волнения и сосредоточения, милосердия и жестокости (яда), обета и невоздержанности, прямого и кривого, реального и пустого, опасного и спокойного, омрачения и просветления, постоянного и не постоянного, сострадания и злости, радости и гнева, щедрости и жадности, прогресса и регресса, рождения и уничтожения, тела Дхармы и материального тела, тела воплощения и тела воздаяния. Это 19 противоположностей собственной природы. |
|
72. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????? — 141 —
|