|
p0356c ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? |
50. Монах Чжичан был из округа Синьчжоу местечка Гуйси1. Еще в детстве он стал монахом, упорно стремясь познать природу Будды. Однажды он посетил службу, и Учитель спросил его: «Ты откуда пришел и что желаешь найти здесь?». Он ответил: «Ученик недавно побывал в Хунчжоу на горе Байфэн, кланялся монаху Датуну2. Он оказал честь и указал смысл, как познать природу и стать Буддой. Но не разрешил мои сомнения. Поэтому я издали пришел поклониться. Припадаю и надеюсь, что монах смилуется и укажет смысл». Учитель сказал: «Тот монах говорил какие слова? Ты попробуй передать, а я посмотрю». Чжичан сказал: - Когда Чжичан прибыл к нему, то прожил там три месяца, но так и не получил наставлений. Но поскольку стремился к Учению, однажды вечером один зашел в келью к настоятелю и спросил: «Какое изначальное сознание и изначальная природа человека?». Датун тогда сказал: «Ты познал пустоту или нет?». Я ответил: «Познал». Он спросил: «Ты познал, что пустота имеет образ или нет?». Я ответил: «У пустоты нет формы, какой же у нее образ?». Он сказал: «Твоя природа подобна пустоте. Понимание того, что там нет ни одной вещи, которую можно постичь, называется истинным постижением, а того, что там нет ни одной вещи, которую можно познать, называется истинным знанием. Там нет ни зеленого, ни желтого, ни длинного, ни короткого. Только постижение чистоты изначального истока, ощущение благого света своей сущности и называется постичь природу и стать Буддой. Также это называется знание и постижение Татхагаты». Ученик хотя и выслушал эту проповедь, все же не до конца разрешил свои сомнения. Поэтому умоляю монаха дать наставления. Учитель сказал: - Тот учитель так говорил, словно существует постижение и знание. Поэтому ты не понял. Я сегодня представлю тебе одну гатху: Если не постигать ни одного явления3, то все равно существует постижение отсутствия, во многом напоминающее плывущие облака, которые заслоняют солнечный лик. Если не знать ни одного явления, то все равно придерживаешься знания пустоты, которое подобно великим небесам, где порождаются вспышки молний. Подобное понимание знания и постижения, внезапно озарит, и ошибкой признаешь те прежние способы понимания. Когда ты в мыслях сам познаешь ложность этих понятий, собственный свет будешь постоянно испускать. — 123 —
|