|
- Все живые существа имеют два тела, которые называются физическим телом и телом Дхармы. Физическое тело непостоянно, имеет рождение и имеет уничтожение. Тело Дхармы – постоянно, не имеет знаний и не имеет ощущений. В сутре сказано: «Когда рожденное уничтожится, а уничтожение закончится, то умиротворенное уничтожение станет радостью». Не понятно, какое тело получит умиротворенное уничтожение, и какое тело будет получать радость. Если физическое тело, то когда физическое тело уничтожится, четыре великих элемента3 распадутся, и это полностью есть страдание. Но страдание нельзя назвать радостью. Если тело Дхармы получит умиротворенное уничтожение, то оно уподобится траве и деревьям, черепице и камням. Что тогда станет получать радость? Опять же природа Дхармы – это сущность рождения и уничтожения, пять скандх – это функция рождения и уничтожения. Одна сущность – пять функций. Значит рождение и уничтожение постоянны. Рождение – это когда из сущности возникает функция. Уничтожение – это когда законченная функция возвращается к сущности. Если допустить новое рождение, тогда все существа обладающие чувствами не смогут прервать рождения и не могут быть уничтожены. Если не допускать нового рождения, тогда будет вечное возвращение к умиротворенному уничтожению, что подобно бесчувственным вещам. Если дело обстоит подобным образом, тогда все явления к нирване привязаны и более не получают рождение. Какую же радость можно иметь? 1. В современной провинции Гуандун. 2. Умиротворенное уничтожение – синоним Нирваны. 3. Земля, вода, огонь и ветер, составляющие физические (материальные) дхармы. |
|
|
53. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
53. Учитель сказал: - Ты сын Будды Шакьямуни. Для чего практикуешь ложные взгляды внешних учений о прерывности и постоянстве и, исходя из них, рассуждаешь о Законе Высшей колесницы? В соответствие с тем, что ты сказал, выходит, что вовне физического тела существует еще другое тело Дхармы, которое покидает рождение и уничтожение и стремится к умиротворенному уничтожению. Также, упоминая о постоянной радости Нирваны, ты говоришь, что есть тело, которое получает и пользуется этой радостью. Оно тогда будет держаться и стремиться к рождению и смерти, предаваясь мирским радостям. Ныне ты должен знать, что Будда проповедовал для всех заблуждающихся людей, которые считают, что пять скандх соединяются и образуют образ собственной сущности, а также разделяют все дхармы на образы внешних пылинок. Поэтому эти люди любят рождение и ненавидят смерть, каждый миг меняются за потоком явлений, не зная, что это иллюзия и ложь. Они превратно принимают страдания сансары, а вечную радость нирваны наоборот считают за образ страдания, и целыми днями стремятся к превратной радости. Будда пожалел тех, кто так делает, и тогда показал истинную радость нирваны, которая ни один миг не имеет образ рождения и ни один миг не имеет образ уничтожения, а также не имеет ни рождения, ни уничтожения, которые можно уничтожить. Это и есть проявление умиротворенного уничтожения. Но во время этого проявления также нет измерения этого проявления. Это и называется вечной радостью. Эта радость не имеет того, кто испытывает ее, также нет того, кто не испытывает ее. Разве она может иметь название одной сущности и пяти функций? Тем более еще говоришь, что нирвана связывает все явления, что ведет к вечному не рождению. Это клевета на Будду и хула на Учение. — 125 —
|