|
p0356b ????????????????????????????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ???????????????????????????????????????????????????????????????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ??????? ?????????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? |
49. Монах Чжитун (Постигший мудрость) был из округа Шоучжоу местечка Аньфэн1. Первоначально читал «Ланкаватара сутру», прочитал примерно более тысячи раз, но не понял смысл трех тел Будды и четырех мудростей2. Пришел поклониться учителю и попросил объяснить смысл этого. Учитель сказал: - Три тела: Чистое тело Дхармы – это твоя природа. Благое тело воздаяния – это твоя мудрость. Миллиард миллиардное тело воплощения – это твои деяния. Если отбросить изначальную природу, то нельзя говорить о трех телах, и это называется иметь тело, не имея мудрости. Но если осознаешь, что три тела не имеют собственной природы, тогда поймешь четыре мудрости-бодхи. Послушай мою гатху, которая гласит: Собственная природа обладает тремя телами, Открыв просветление, они становятся четырьмя мудростями. Не отбрасывая факторы восприятия, Можно выйти из мира и подняться на землю Будды. Я сегодня для тебя проповедую, В эти истины поверь и никогда не заблуждайся. И не учись у тех, кто стремится Целыми днями говорить о бодхи.3 Чжитун опять спросил: «Смысл четырех мудростей можно ли услышать?». Учитель сказал: - Раз ты понял смысл трех тел, то должен осознать смысл четырех мудростей. Зачем еще спрашивать? Если удалиться от трех тел, то не стоит и рассуждать о четырех мудростях. Это называется иметь мудрость без тела. Даже если что-то имеет мудрость, это станет отсутствием мудрости. И снова произнес гатху, которая гласит: Природа мудрости большого круглого зеркала чиста, Сознание мудрости равной природы не имеет изъянов. Познание мудрости чудесного созерцания не имеет заслуг, Мудрость всех деяний тождественна мудрости круглого зеркала. Пятое и восьмое, шестое и седьмое сознания переходят в мудрость4, Только используются названия и слова, но не истинная природа. Если при переходе не оставить чувств, То и в бушующим мире будет вечная обитель самадхи нага5.6 Чжитун мгновенно осознал мудрость природы и тогда же представил гатху, которая гласит: Три тела Будды изначально являлись моей сущностью, Четыре мудрости это основа просветления сознания. Эти тела и мудрости связаны без каких-либо препятствий, И реагируют на вещи, свободно следуя их форме. Если начинать совершенствовать их, то все это бессмысленные действия, Если держаться их и опираться на них, то это не истинная суть. — 121 —
|