|
1. Здесь говорится о различии по степени просветления, ибо если считать мудрость Будды внешним, которое приобретается, то нет критериев степени просветления, т.к. знание содержания сутры таковым показателем не является. 2. Пример из «Лотосовой сутры»: Благодаря Глазу Будды [Я] вижу живых существ шести путей, Бедных, лишенных счастья и мудрости, Вступивших на крутой путь жизней и смертей. Бесконечно одолеваемых страданиями, Глубоко привязанных к пяти желаниям. [Они] подобны яку, любящему свой хвост Скованные алчностью и увлечениями, слепые, [Они] не видят ничего, Не ищут величественного Будду И Дхарму, прекращающую страдания. (Перевод А.Н. Игнатович). |
|
|
47. ????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? p0356a ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? |
47. Фада сказал: «Если это так, тогда только требуется уяснить смысл сутры, и не стоит затрудняться читать эту сутру?». Учитель сказал: - Какие ошибки имеются в сутре и разве они мешают тебе читать ее? Ведь только заблуждение и просветление имеется у человека, поэтому вред и польза исходит от самого человека. На словах читать и в сознании осуществлять, это и является вращением сутры. Если же на словах читать, а в сознании не осуществлять, то это является вращением сутрой1. Послушай мою гатху, которая гласит: Если сознание заблуждается, то Цветок Закона2 вращает его. Если сознание просветлено, то оно само вращает Цветок Закона. Если читая сутру долго не можешь просветлеть, то ее смыслу стал врагом. Если нет мыслей, то мысль истинная. Если есть мысль, то мысль стала ложной. Если не считаться ни с наличием, ни с отсутствием, можно долго ехать на повозке, запряжённой белыми быками3.4 Фада, услышав эту гатху, невольно горестно заплакал. За этими словами он обрел великое прозрение и сообщил Учителю: «Фада с самого начала действительно не вращал Цветок Закона, но сам вращался Цветком Закона». И еще он сказал: - В сутре сказано: «Если все великие шраваки и даже бодхисаттвы, все они изо всех сил станут думать и сообща размышлять, они не смогут измерить мудрость Будды». Ныне же Учитель говорит, что если обычный человек только осознает собственное сознание, это уже называется мудростью Будды. У меня самого нет высшего корня, поэтому мне не избежать сомнений и ошибок. Также в сутре говорится о трех повозках. Повозки, запряженные бараном, оленем и быком5, и повозка, запряженная белыми быками, какая между ними разница? Надеюсь, монах еще раз соизволит дать наставления. — 118 —
|