Ребенок и знак

С точки зрения Ж. Пиаже, семиотическая функция — это «при­обретенная на втором году жизни способность представлять отсут­ствующий объект или непосредственно не воспринимаемое событие посредством символов или знаков, то есть обозначающих, дифферен­цированных от своих обозначаемых» (195, с. 262). Развитие знаково-символической функции начинается с различения ребенком обозна­чающих и обозначаемых предметов и явлений, лежащего в основе формирования образа и последующего перехода к усвоению знаков. Освоение ребенком семиотической функции обнаруживает себя в ов­ладении имитацией, рисованием, игрой, умственными образами и речью. Становление этого процесса Ж. Пиаже связывал с интел­лектуальным развитием ребенка в целом и понимал его как подчи­ненный имманентной внутренней логике, превалирующей над со­циальными факторами. В свое время эту позицию Ж. Пиаже ана­лизировал и критиковал А. Валлон (35, 36), утверждающий зави­симость интеллектуального развития от воздействия социальных фак­торов — приобщения ребенка к социальной культуре. А. Валлон об­ратил внимание на противоречия в идеях Ж. Пиаже, в частности, на тот факт, что сугубо социальные формы (использование детьми символов, знаков) он берет в качестве индивидуальных факторов развития.

Исследование символизма у Ж. Пиаже подчинено контексту ре­шения общих вопросов, интересовавших его в рамках разрабаты­ваемой генетической психологии и эпистемологии: отличает ли субъект внешний мир от внутреннего; каковы границы субъективного мира;

как внешний мир взаимодействует с внутренним и т. п. Именно поэтому его интерес к знаково-символической функции исчерпывает­ся фактически лишь моментом ее появления в онтогенезе.

Ж. Пиаже, занимаясь общими вопросами познания, подверг ана­лизу отношения между субъектом и объектом в процессе позна­ния. Признавая существование объектов независимо от субъекта, он полагал, что, чтобы познать объект, субъект должен действовать с ним, трансформировать его. Под трансформациями он понимал любые действия и операции с объектами, например, перемещение, комбинирование, удаление, сближение, приведение во взаимодействие и т. п. Отсюда следовал вывод: во всяком действии субъект и объект смешаны. Источник знания действительности следует искать не в объекте и не в субъекте по отдельности, а во взаимодействиях, пер­воначально неразделимых, между субъектом и объектом.