|
6. Чтобы перебросить некоторый объект анализа из одной системы в другую, на наш взгляд, нужно: 1) построить модель рассматриваемого объекта в его известных сущностных характеристиках в рамках традиционной системы (систем) анализа; 2) сделать эту модель открытой в бесконечность, то есть не замкнутой в интерпретации, имеющей в себе белые пятна — элементы как бы недоказуемости и неопровергаемости одновременно, в каком-то смысле противоречащие этой системе рассмотрения; 3) построить модели разных воз- 230 можных систем интерпретации; 4) осуществить мысленное экспериментирование, примеривающее объект к моделям разных систем интерпретаций, придав модели этого объекта подвижность; 5) в рам ках новой (новых) системы (систем) интерпретации попытаться объяснить в объекте то, что не объяснялось в предыдущей (предыдущих) или обнаружить в нем сущностные характеристики, не вчц-ные раньше; 6) вписать объект в иную систему интерпретации, придать ему устойчивость в ней и, если возможно, одновременно, в других, ведь, по логике вещей, чем в большем числе систем интерпретаций объект сможет остаться устойчивым, тем лучше он будет познан субъектом; 7) сравнить ценность имеющихся систем интерпретации и выбрать оптимальные, то есть обладающие большими объяснительными возможностями, большей истинностью; 8) изменить сущностные характеристики изучаемого объекта в соответствии с произведенными трансформациями, вернуть модели устойчивость и проверить ее на жизнеспособность. Это дает возможность постепенного создания новых картин ми ра и, вероятно, формирует диалектическое отношение к реальности, исходящее из тезиса, выраженного Л. Витгенштейном: ->Все что мы видим, может быть также и другим«. Это не противоречит тенденции человека жить в мире стабильных вещей, относительного постоянства, но делает его свободным в понимании и употреблении объективно существующих вещей и явлений, способным вли ять на мир, в известном смысле подчинять его себе, придавать ewv человеческое измерение (именно поэтому человек и может стать мерой всех вещей). При таком общем понимании моделирование и умственное экспериментирование становятся важнейшими элементами виртуальной творческой деятельности человека. В умственном экспериментировании происходит в известном смысле раскачивание привыч!?ых стереотипов анализа действительности. При «переходе от равновесных условий к сильно неравновесным мы переходим от повторяющегося и общего к уникальному и специфическому» (211, с. 54), то есть порождаем действительно оригинальный продукт своей активности. В рамках мысленного экспериментирования возможны и рациональные и интуитивные решения: оно позволяет усилить слабый сигнал-предчувствие на входе и ослабить его, если идея оказалась нежизнеспособной; оно позволяет развивать смутно возникшие, неоформленные словесно или как-то отчетливо наглядно гипс-тезы и т. д. Умственное экспериментирование содержит в себе и рефлексивный компонент: сначала решение достигается в общих чертах, а потом субъект может отрефлексировать путь, этапы, способы его достижения, противоречивые моменты, обобщить и формализовать их, выводя общий алгоритм. — 228 —
|