|
182 продукции, а также в продуктивности, легкости создания новых образов, мыслей, на основе которых потом в материально-практическом плане могут появиться новые предметы, действия и т. д Именно по этим продуктам нам, как правило, и удается судить о работе воображения и степени его развитости. Процесс вырабатывания чего-то нового опирается на имеющийся прошлый опыт, элементы которого могут быть по-новому скомбинированы, подчинены иному системообразующему принципу и т. д. Суть воображения в самом общем виде связывается с переработкой во внутреннем плане сознания реальных связей, отношений, свойств объектов и явлений действительности, с отысканием в них новой структуры или смысла, скрытых связей и сторон. Получаемый образ воображения, следовательно, будет тем новее и оригинальнее, чем активнее и глубже проведены изменения, чем нетрадиционнее, непривычнее для этих элементов трансформации, способы переработки реального материала в сознании субъекта. Как пишет Э. В. Ильенков, функционирование воображения состоит «в постоянном индивидуальном уклонении от уже найденной и узаконенной формы, причем в таком уклонении, которое хотя и индивидуально, но не произвольно — ведь недаром истинно творческая индивидуальная игра воображения рождает отклик у всех» (102, с. 40). Чем интенсивнее переработка, тем меньше старые связи и отношения будут проглядывать из новой структуры образа, тем больше имеющийся ранее образ будет отклоняться от своего первоначального смысла. Кажется, что поговорка «новое есть хорошо забытое старое» приобретает здесь более точную интерпретацию: «Новое есть непознанное старое». Всякий образ воображения может, на наш взгляд, быть представлен как диалектическое единство знаемого и незнаемого, постоянно переходящих друг в друга. Л. С. Выготский, давая характеристику воображению, писал, что «воображение не повторяет в тех же сочетаниях и в тех же формах отдельные впечатления, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря, привнесение нового в самое течение наших впечатлений и изменение этих впечатлений так, что в результате возникает некоторый новый, раньше не существовавший образ, составляет, как известно, самую основу той деятельности, которую мы называем воображением» (51, с. 437). Л. М. Веккер считал, что воображение есть тот процесс, природе которого соответствует «психическая реальность, скрывающаяся за разными уровнями экстраполяции, антиципации или вероятностного прогнозирования» (40, с. 263). С. Л. Рубинштейн связывал воображение с нашей способностью и необходимостью творить новое. По его мнению воображение представляет собой «преобразование данного, осуществляемое в образной форме» (228, с. 345). Вслед за ним Е. И. Игнатьев основным признаком — 180 —
|