|
Разноуровневое состояние социальной зрелости,
фиксируемое главными узлами развития личности, от'-
ражается в трех этапах онтогенеза.
I. До 3 лет, когда на доступном ребенку уровне
происходит его социализация (и условная индивидуа-
лизация) в форме освоения наличия других.
II. С 3 лет, когда ребенок, осознав свое «Я», про-
являет первые моменты самоутверждения, самодетер-
минации («я сам»), вступает в отношения «я и дру-
гие», осваивает нормы человеческих отношений, фикси-
рует и пытается (с 6 лет) ориентироваться на оценку
общества.
III. С 10 лет, когда подросток стремится утвердить
свое «Я» в системе общественных отношений. Этот
этап социализации отличается не только наиболее вы-
раженной индивидуализацией, но и самодетермина-
цией, самоуправлением растущего человека, не просто
ставшего субъектом, но и осознающего себя им.
Названные крупные уровни социального движения
образуют базовые основания для превращения психи-
ческих процессов в системообразующие свойства лич-
ности, для нового развития имеющихся количествен-
ных и качественных показателей, определенного ус-
ложнения целей и мотивов, имеющих свои возможно-
сти развития, т. е. для достижения более высокой сту-
пени такого особого системного образования, как лич-
ность, в которой фиксируется процесс социализации —
индивидуализации как единства противоположностей.
Поэтому выделение уровней социального движения,
находящихся между собой в отношении органичной
целостности, позволяет наиболее полно раскрыть суть
развития личности, ступени повышения ее организации.
Наиболее крупными ступенями социального разви-
тия личности в период от рождения до зрелости вы-
ступают два блока, которые можно обозначить как
фазы становления личности. На первой фазе
(от 0 до 10 лет) — фазе собственно детства -—
происходит становление личности на уровне еще не
186
развитого самосознания. На второй фазе (от 10 до
17 лет) — фазе подросткового возраста — наблюдается
активное формирование самосознания растущего чело-
века, выступающего в социальной позиции обществен-
но ответственного субъекта. При этом речь идет об
особом понимании ответственности не просто за себя,
а ответственности за себя в общем деле, ответственно-
сти за это общее дело и за других людей, не в плане
«самоактуализации»..., а в смысле актуализации себя
в других, «выхода за пределы самого себя» (С. Л. Ру-
бинштейн, 1957), когда «Я» вовсе не растворяется в си-
стеме взаимосвязей людей в обществе, а, напротив, об-
ретает и проявляет в нем силы своего действия.
— 138 —
|