|
18. (1) Практика прекращения мышления, (когда сохраняется) только наполненность остаточными впечатлениями (Санскарами) - это иное (Асампраджнята самадхи). 19. (1) Растворение всего себя в реальности (Пракритилайя) - это Бхава-пратьяя (самадхи познания бытия, 1 вид Асампраджнята Самадхи; 2 вид - Упайяпратьяя Самадхи, познание самого себя как зрящего). 20. (1) В другом случае это Самадхи (достигается) наполнением знанием, верой, силой, памятью. 21. (1) При строгой суровой практике (успех) приходит быстро. 22. (1) Но даже и при умеренной или средней (практике) результат - тот же, что и при наивысших усилиях. 23. (1) Либо отдача всего себя Ишваре (и делание Ишвары побудителем всех своих поступков). 24. (1) Там (в Ишваре) - наивысшее всезнание. 25. (1) Ишвара - особый Пуруша, не затронутый страданиями, судьбой и их последствиями. 26. (1) Этот Ишвара, не ограниченный во времени - учитель самых древних/учителей/ 27. (1) Его символ - слог "ОМ" 28. (1) Представление о его (Ишвары) сути дает делание "джапа" (повторение слога ОМ). 29. (1) Так приходит способность к само созерцанию и разрушение всех внутренних помех. 30. (1) Эти помехи: болезни, лень, сомнения, невнимательность, сон разума, приземленность интересов, ложное восприятие, недостаточная сосредоточенность, отступление от достигнутого, рассеянность сознания. 31. (1) Горе, скорбь, беспокойство ума, неустойчивое положение тела нерегулярность дыхания - вот спутники рассеянности. 32. (1) Единственный способ для их обуздания - практика. 33. (1) Дружелюбие, радость, сочувствие, равнодушие к приятному и неприятному, к доброму и злому - это делает сознание чище и прозрачнее. 34. (1) Или вдыхание и задержка дыхания (также делают сознание прозрачнее). 35. (1) Несомненно этими вещами порождается высшая устойчивость ума. 36. (1) Страданиями не затрагивается сияющий свет (Этот свет - сущность Пуруши и в него превращается Читта, становясь чистой и прозрачной). 37. (1) Или уходом сознания от привязанности к объектам; 38. (1) или познанием снов со сновидениями и снов без сновидений; 39. (1) или медитированием над чем угодно по своему выбору. 40. (1) Все от атома до бесконечности подчинено ему (йогину). 41. (1) Увяданием вритти (достигается) прозрачность сознания, подобная прозрачности кристалла. Зрячий, зримое а также инструмент зрения достигают постоянного единства. 42. (1) Здесь слово, значение и заблуждение совмещены, сплетены. (Таково) "достижение с рассуждением" (Савитарка самапатти). 43. (1) Когда память очищена и имеет свою собственную природу, (она) пуста как суть самого объекта. Это - сияющее "достижение без рассуждения" (Нирвитарка самапатти). — 405 —
|