|
36. (2) Когда правдивость утверждена, действия и их плоды зависят (от нее). 37. (2) (У того, кто) утвердил неприсвоение чужого, появляются все богатства. 38. (2) Утверждением полового воздержания появляется сила. 39. (2) Утверждением нежадности узнается процесс рождений (и перевоплощений). 40. (2) От очищения своего тела (возникает) нежелание контактировать с другими (телами). 41. (2) Очищением (своего) бытия (достигается) безмятежность ума, направленность его на одно, овладение своими чувствами и подготовленность к восприятию (своего) "Я" (Атма). 42. (2) Довольством (тем что есть) приобретается высшее счастье. 43. (2) Совершенство тела и чувств (достигается) самодисциплиной (аскетизмом), устраняющей нечистоту. 44. (2) Изучением (йоги) достигается связь с почитаемым божеством. 45. (2) А деланием Ишвары побудителем всех своих действий (достигается) совершенство Самадхи. 46. (2) Асана (поза тела) должна быть устойчива и приятна. 47. (2) Устранение напряжения (тела) (дает) достижение бесконечного. 48. (2) Тогда прекращаются беспокойства от двойственности. 49. (2) Будучи там (в избранной асане), прекращай движение вдоха и выдоха. Это Пранаяма. 50. (2) Проявления (формы) Пранаямы (бывают) внешними, внутренними и неподвижными (вдох, выдох и задержка дыхания). Они (бывают) продолжительными или короткими и количество их регулируется в зависимости от места и времени. 51. (2) Четвертый (вид Пранаямы) выходит за пределы внешней и внутренней областей. 52. (2) Этим разрушается завуалированность света. 53. (2) И ум (Манас) становится причастным к Дхаране (концентрации внимания). 54. (2) Когда чувства следуют естественной природе сознания (Читты) без соединения со своими объектами - (это) Пратьяхара. 55. (2) Из этого (возникает) высочайший контроль над чувствами. [ к началу ] 3 ЧАСТЬ О МОГУЩЕСТВЕ 1. (3) Дхарана (концентрация) - удержание сознания на одном объекте. 2. (3) Дхиана (медитация) - непрерывное погружение туда (в объект). 3. (3) Самадхи - пустота собственной природы сияния сущности объекта. 4. (3) Эти три вместе (Дхарана, Дхиана, Самадхи) - Самьяма. 5. (3) Достижение этого - свет знания. 6. (3) Используй его (этот свет) как образец. 7. (3) Эти три ("внутренние" стадии Йоги - Дхарана, Дхиана, Самадхи) более родственны, чем предыдущие (стадии). 8. (3) Но для Нирбиджа Самадхи (Самадхи "без семени") и эти три стадии - внешние. 9. (3) В состоянии подавления последовательности моментов (потока) сознания подавляется возникновение и исчезновение впечатлений (и вместе с этим) подавляется и мятежность сознания. — 408 —
|