Йога-сутры Патанджали. Антология переводов

Страница: 1 ... 399400401402403404405406407408409 ... 428

27. (4) В нем иногда [проявляются] другие содержания, [порожденные] формирующими факторами.

28. (4) Избавление от них подобно [избавлению] от аффектов.

29. (4) У того, кто не привязан и к высшему постижению, вследствие различения всегда [возникает] йогическое сосредоточение, [именуемое] "Облако дхармы".

30. (4) Благодаря ему исчезают аффекты и карма.

31. (4) И тогда, при беспредельности знания, освобожденного от всех загрязняющих его препятствий, немногое [остается] из того, что должно быть познано.

32. (4) В результате этого завершается последовательное изменение гун, осуществивших свою цель.

33. (4) Последовательность, понимаемая как конечный предел изменения, есть противоположность мгновения.

34. (4) Абсолютное освобождение есть полное свертывание гун, более не являющихся объектом для Пуруши; оно же - энергия сознания, пребывающая в самой себе.

ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ

Перевод А.Ригина (1987)

The Yoga-sutras of Patanjali. Sanskrit Text and English Translation by M.N.Dvivedi.

Delhi: Sri Satguru Publication, 1983. - 136 p.

1

ЧАСТЬ О САМАДХИ

1. (1) Вот изложение йоги.

2. (1) Йога есть подавление Вритти (состояний, видоизменений) в Читте (сознании).

3. (1) Тогда "зрящий" пребывает в своей подлинной природе.

4. (1) В другое же время он приобретает природу Вритти (состояний).

5. (1) Вритти - болезненные и не болезненные - бывают пяти видов.

6. (1) Достоверное знание, неразличение (ошибочное знание), заблуждение, сон, воспоминание.

7. (1) Достоверное знание: непосредственное восприятие, вывод, устное свидетельство (знающего).

8. (1) Неразличение (одного от другого): ложное знание, не соответствующее реальной форме.

9. (1) Словесное знание пусто (не имеет реального объекта знания). Это заблуждение.

10. (1) Сон - состояние, опирающееся на отсутствие мысли.

11. (1) Память - переживание точного представления об объекте.

12. (1) Ограничение их (этих 5 видов Вритти) дает практика отрешенности (Вайрагья).

13. (1) Практика - это устойчивая концентрация на этой (отрешенности).

14. (1) Эта (практика) по настоящему прочно утверждается (если она совершается) долгое время, непрерывно и со страстным вниманием.

15. (1) Осознание власти над избавлением от жажды к объектам (и привязанности к объектам) - зримым или слышимым - это Вайрагья.

16. (1) Этот высочайший, называемый Пуруша, не испытывает жажды (желаний) к качествам объектов.

17. (1) Рассуждение, обдумывание, радость и самосознание, постигающее отныне все формы - это Сампраджнята (Самадхи).

— 404 —
Страница: 1 ... 399400401402403404405406407408409 ... 428